تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شَيْبة، وإِسحاق بْنِ إِبراهيم عَنْ جَرِيرٍ (1) ، فكأَنَّ شَيْخَنَا أَبا أَحمد سَمِعَهُ مِنْ مُسْلم".

[109]- حدَّثنا أَبو أَحمد عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد الْفَرَضِيُّ (2) قَالَ: ثنا الحُسين بْنُ إِسماعيل (3) قَالَ: ثنا إِسحاق بْنُ البُهْلول (4) قال: ثنا يحيى ابن سَعِيدٍ (5) قَالَ ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو من فيه إلى فيّ يقول:/ (د [1/ب] ) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما يَقُولُ: "إِنَّ اللهَ [تَعَالَى] (6) لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعا (7) يَنْتَزِعُهُ (8) ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ عَاْلِمٌ

(1) صحيح مسلم، الموضع المتقدّم نفسه.

(2) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/48.

(3) هو: المحامليّ، تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/492.

(4) هو: التّنوخيّ، تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/505.

(5) هو: القطّان.

(6) لحق بحاشية: (أ) .

(7) أصل النَّزع: الجذب، والقلع، والمراد هنا: أي محوًا من صدور حُفَّاظه.

انظر: النّهاية (باب: النّون مع الزّاي) 5/41، وشرح مسلم للنّوويّ 16/224) .

(8) في (أ) : "ينزعه"، وما أثبتّه من: (ج) .

· الصفحة ٨٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ص ٨٦٠