(1) ذكره ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل 4/53 ت/230) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً. وقال الحافظ في: (التّقريب ص/239 ت/2371) : "مقبول". ووصفه الخزرجيّ في: (الخلاصة ص/141) بأنه مُقلّ.

(2) تكرّرت لفظة "عن" في المتن، والحاشية، والصّواب حذف إحداهما، وهو الّذي في: (ب) .

(3) رواه من هذه الطّريق: ابن أبي عاصم في: (السّنّة 2/561 رقم الحديث/1218) ومن طريقه الضّياء في: (المختارة 2/93- 94 ورقمه/470، 471) إلاّ أنّه في الموضع الأوّل قال: "عمرو بن سعيد" والعقيليّ في: (الضّعفاء 1/178) ، والدّارقطنيّ في: (العلل 4/86- 87) ، واللاّلكائي في: (شرح أصول اعتقاد اهل السّنّة 7/1326- 1327 ورقمه/2527) ، وذكرها البخاريّ في: (التّأريخ الكبير 6/335) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتّعديل 4/53) ، والدّارقطنيّ في: (العلل 4/84- 85) ، والمزّيّ في: (تهذيب الكمال 24/93) نقلاً عن مسند عليّ للنّسائيّ أيضا.

قال أبو زرعة (كما في: العلل لابن أبي حاتم 2/375) : "ما أدري أبو عاصم صنع شيئا فيما زاد في إسناد ابن عمرو بن سفيان".

وقال ابن أبي حاتم في الموضع المتقدّم من الجرح والتّعديل: "تفرّد أبو عاصم النّبيل في إدخاله سعيدًا في الإسناد فيما رواه عن الثّوري عن الأسود، ولا يتابع عليه" اهـ.

(4) أبو زكريّا، الكوفيّ ... ضعيف في روايته عن الثّوري، مع أنه قد أكثرعنه.

روى له: خت، م، 4. ومات سنة: تسع وثمانين ومائة.

انظر: سؤالات ابن الجنيد لابن معين (ص/375- 376) ت/422، (ص/437- 438) ت/681، والضّعفاء لأبي زرعة (2/393، 442) ، وتأريخ بغداد (14/120) ت/7456، وتهذيب الكمال (32/58) ت/6953، والتّقريب (ص/598) ت/7679.

(5) لحق بحاشية: (ب) .