(1) بضمّ المعجمة، وفتح المثلّثة ابن عائذ الثّوريّ، أبو يزيد، الكوفيّ ... ثقة عابد. روى له: خ، م، قد، ت، س، ق. ومات سنة: إحدى وستّين على الصّحيح. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (6/182) ، وغاية النّهاية لابن الجزريّ (1/283) ت/1263، والتّقريب (ص/206) ت/1888.

(2) من الآية: (102) من سورة: آل عمران.

(3) زيادة من: (ج) .

(4) رواه أيضا: ابن جرير الطّبريّ في: تفسيره (7/66 ورقمه/7547) عن المثنّى (هكذا، ولعلّه: ابن المثنّى) عن أبي داود الطّيالسيّ به..

وهذا إسناد حسن.

ورواه أيضا (7/66) ورقمه/7546 عن ابن المثنى (هو: الزّمن) عن يحيى بن سعيد (هو: القطّان) عن شعبة به، وإسناده صحيح.

وجاء نحوه عن: ابن مسعود موقوفا عند ابن المبارك في: (الزّهد 1/118 ورقمه/20) ، وعبد الرّزّاق في: (تفسير القرآن 1/129) ، وابن أبي شيبة في: (المصنّف 8/163 ورقمه/38) ، وابن جرير في تفسيره (7/65 ورقمه/7536 7543) ، وابن أبي حاتم في تفسيره (2/446 رقم/1079) ، وأبي نعيم في: (الحلية 7/238) وهو صحيح من قوله.

وروي من طريقه مرفوعا عند ابن مردويه (عزاه إليه ابن كثير في تفسيره 1/396) ، وأشار إليه أبو نعيم في: (الحلية 7/238) وأعلّه برواية الجماعة له موقوفا، وقال ابن كثير: "والأظهر أنّه موقوف والله أعلم".

وعن: ابن عبّاس موقوفا عند ابن مردويه (عزاه إليه السّيوطيّ في: الدّر المنثور 2/59) بسنده عن ابن جريج عن عطاء مرفوعا، ولكن لا يصحّ، في سنده: عبد الغنيّ ابن سعيد، ضعّفه ابن يونس (كما في: الميزان 3/356) ، وموسى بن عبد الرّحمن قال فيه ابن حبّان في: (المجروحين 2/242) : "دجّال، وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عبّاس كتابا في التّفسير". وانظر: الكافي الشّافِ لابن حجر (ص/29) رقم/244

وعن: عكرمة عند عبد بن حميد في مسنده (عزاه إليه السّيوطيّ أيضا في: الدّر المنثور) ،

وعن: مُرّة بن شراحيل، أشار إليها ابن أبي حاتم في تفسيره (2/446) ،

وعن: عمرو بن ميمون عند ابن جرير في تفسيره (7/66 ورقمه/7544، 7548) وإسناده حسن بشواهده،

وعن: الحسن البصريّ، عند ابن جرير في تفسيره (7/67 ورقمه/7549) ، وأشار إليه ابن أبي حاتم (2/447) وهو حسن،

وعن: طاوس عند ابن جرير أيضا في تفسيره (7/67 ورقمه/7548) ، وأشار إليه ابن أبي حاتم (2/447) .

وعن: السّديّ، وقتادة عند ابن جرير أيضاً (7/67 رقم/7550، 7551) ، وأشار إليها ابن أبي حاتم (2/447) . وأثر قتادة رواه أيضا عبد الرّزّاق في تفسيره (1/128) عن معمر عنه به مختصرًا، وأشار إليه ابن أبي حاتم في تفسيره أيضا من قول إبراهيم التّيميّ، وَأبي سنان (انظره: 2/447) والله تعالى أعلم.