حدَّثنا أَبُو خَالِدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ (1) قَالَ: حدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْن (2) قَالَ: حدَّثنا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبيه عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا فَقَالَ: يَا رسولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي أُفْتُلِتَتْ، وَأَظنّ (3) لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقّتْ، فهلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ إِنْ أتصدَّقُ عَنْهَا؟ قالَ: "نَعَمْ".
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "رَوَاهُ مسلمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبي كُرَيْبٍ محمَّد بن العلاء (4) عن
(1) الأمويّ، العتّابيّ بفتح العين المهملة، والتّاء المشدّدة البصريّ،
قال الدّراقطنيّ (كما في سؤالات الحاكم له ص/130 ت/148) : "لا بأس به". وقال الخطيب في: (تأريخ بغداد 10/453) : "وليس بمدفوع عنه الصّدق".
وانتقد عليه أبو أحمد الحاكم في: (الأسامي والكنى له 4/279- 281) حديثا روي من طريقه، ولكن اعتذر له ابن حبّان في: (الثّقات 8/398) قائلاً: "ولعلّه أُدخِل عليه، فأمّا غير هذا الحديث من حديثه فيشبه حديث الأثبات".
روى له: مد.
ومات سنة: أربع وثمانين ومئتين. وانظر: التّهذيب (6/358) .
(2) ابن جعفر بن عمرو، القرشيّ، المخزوميّ، أبو عون، الكوفيّ، ثقة.
روى له: ع.
ومات سنة: ستّ وقيل: سبع ومئتين.
انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (6/396) ، وتأريخ الدّارميّ عن ابن معين (ص/85) ت/213، والتّهذيب (2/101) .
(3) في (ج) ، (د) : (فأظنّ) بالفاء.
(4) تقدّمت ترجمته، انظر ص/522.