(1) أخرج رِوَايَةِ عُبيد اللَّهِ بْنِ عُمَر كما هنا أيضا: الدّارقطنيّ في: (العلل 7/240) بسنده عن ابن المبارك، وبشر بن المفضّل،

وابن صاعد في (حديثه [1/ب] ) بسنده عن ابن المبارك وحده،

والبخاريّ في: (الأدب المفرد ص/420 ورقمه/1277) عن أحمد ابن يونس، ومالك بن إسماعيل، كلاهما عن زهير (هو: ابن معاوية) ،

والإمام أحمد في: (المسند 4/400) عن يحيى بن سعيد (هو: القطّان) ، ومحمد ابن عبيد،

وأبو يعلى في: (المسند 13/274 275 ورقمه/7290) بسنده عن القطّان، وبشر بن المفضّل،

والحاكم في: (المستدرك 1/50) بسنده عن يحيى وحده،

وعبد بن حميد في المسند (المنتخب ص/193 ورقمه/547) ، والخرائطيّ في: (مساوئ الأخلاق ص/259 ورقمه/746) ، والبيهقيّ في: (الكبرى 10/215) من طرق عن محمَّد بن عبيد وحده،

والآجرّيّ في: (تحريم النّرد ص/61 ورقمه/14) بسنده عن عبيد الله ابن موسى، ومحمد بن عبيد الله،

وابن أبي شيبة في: (المصنّف 8/547 ورقمه/6192) ومن طريقه: ابن ماجه في: سننه (2/1237- 1238 ورقمه/3762) عن عبد الرحيم بن سليمان، وأبو أُسامة (هو: حمّاد بن أسامة) عشرتهم عن عبيد الله بن عمر به ...

(2) الدِّيْليّ بكسر الدّال المهملة، وسكون الياء آخر الحروف مولاهم، أبو عروة المدنيّ، ثقة، لم أقف على أنّه يروي عن نافع والله تعالى أعلم.

روى له: بخ، د، كن. ومات بعد: الثّلاثين ومائة.

انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (الجزء المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم) ص/325 ت/288، والجرح والتّعديل (8/162) ت/719، وتهذيب الكمال (29/156) ت/6306،والتّقريب (ص/554) ت/7016.

روى حديثه هذا: الإمام مالك في: (الموطأ رواية: يحيى 2/958 ورقمه/6، وَ: رواية أبي مصعب الزُّهريّ 2/136 ورقمه/2015) ومن طريقه: الإمام أحمد في: (المسند 4/397) ، وَالبخاريّ في: الأدب المفرد (ص/420 ورقمه/1274) ، وَأبو داود في: سننه (5/230ورقمه/4938) ، والبيهقيّ في: (السّنن الكبرى 10/214) ، والمحامليّ في: أماليه رواية: ابن البيّع (ص/347 ورقمه/379) والرّويانيّ في: (المسند [23/109 ب] ) ، وابن عبد البر في: (التّمهيد 13/174) ، والآجرّيّ في: (تحريم النّرد ص/56 رقم/12) كلّهم من طرق عنه عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى به، وهذا ضعيف للانقطاع بين سعيد، وأبي موسى (انظرص/694) .

(3) الفَزَاريّ، أبو بكر، المدنيّ، وثقه ابن معين في: (التأريخ رواية: الدّوريّ 2/310) ، وابن المدينيّ (كما في: سؤالات ابن أبي شيبة له ص/139 ت/182) ، والإمام أحمد في: (العلل ومعرفة الرّجال 1/401 رقم النّص/821) ، والعجليّ في: (تأريخ الثّقات له ص/258 ت/816) ، ويعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتأريخ 1/435) ، وذكره كلّ من ابن حبّان (7/12) ، وابن شاهين (ص/185 ت/604) في الثّقات لهما.

ووهّنه: أبو زرعة، وأبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل 5/71 ت/335) ، والقطّان (كما في: العلل للإمام أحمد 3/238 ت/5046) .

وقال الذّهبيّ في: (الدّيوان ت/2182) ، والمغني (ت/3191) :"ثقة"، وقال في: (الكاشف ت/2754) : "صدوق" ولعلّ هذا هو الأقرب. وقال الحافظ في: (التّقريب ص/306 ت/3358) : "صدوق ربّما وهم".

روى له: ع. ومات سنة: بضع وأربعين ومائة.

أخرج روايته كما هنا: البزّار في: (المسند [2/91] خ) عن يحيى بن حكيم (ثقة، كما في: التّقريب ت/7534) ، وابن الأعرابيّ في: (المعجم 4/50 رقم الحديث/698) عن محمَّد بن سنان (هو: القزّاز، متّهم، انظر: الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ ت/3031) كلاهما عن مكيّ ابن إبراهيم،

وأبو طاهر المخلّص في: (فوائده [5/13 ب] ) عن أحمد بن نصر عن علي عن خارجة بن مصعب (متروك، كما في: التّقريب ت/1612) كلاهما عنه به.