قال الإمام النووي ـ رحمه الله : قوله - صلى الله عليه وسلم - : « تَضَمَّنَ الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاداً إلى قوله :أن أدخله الجنة» وفي الرواية الأخرى: «تكفل الله» ومعناهما أوجب الله تعالى له الجنة بفضله وكرمه سبحانه وتعالى، وهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالى: ? ?????? ?????? ??????????? ???? ??????????????? ???????????? ??????????????? ???????? ?????? ???????????? ?(2) الآية. قوله سبحانه وتعالى: ﴿لا يخرجه إلا جهاداً في سبيلي﴾ هكذا هو في جميع النسخ جهاداً بالنصب وكذا قال بعده : ﴿وإيماناً بي وتصديقاً﴾ وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد والإيمان والتصديق. قوله: ﴿لا يخرجه إلا جهاداً في سبيلي وإيماناً بي وتصديقاً برسلي﴾ معناه لا يخرجه إلا محض الإيمان والإخلاص لله تعالى.
قوله في الرواية الأخرى : « وتصديق كلمته » أي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله في الأخبار بما للمجاهد من عظيم ثوابه . قوله تعالى: ﴿فهو علي ضامن﴾
(1) أخرجه مسلم باب في فضل الجهاد ، حديث رقم 4815.
(2) [ سورة التوبة:من الآية 111]
70
ذكروا في ضامن هنا وجهين: أحدهما: أنه بمعنى مضمون كماء دافق ومدفوق ، والثاني: أنه بمعنى ذو ضمان. قوله تعالى: ﴿أن أدخله الجنة﴾ قال القاضي: يحتمل أن يدخل عند موته كما قال تعالى في الشهداء: ? ???????????? ????? ?????????? ?????????????? ?(1) وفي الحديث: «أرواح الشهداء في الجنة» قال: ويحتمل أن يكون المراد دخوله الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مؤاخذة بذنب، وتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح.