تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الإمام النووي ـ رحمه الله : قوله - صلى الله عليه وسلم - : « تَضَمَّنَ الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاداً إلى قوله :أن أدخله الجنة» وفي الرواية الأخرى: «تكفل الله» ومعناهما أوجب الله تعالى له الجنة بفضله وكرمه سبحانه وتعالى، وهذا الضمان والكفالة موافق لقوله تعالى: ? ?????? ?????? ??????????? ???? ??????????????? ???????????? ??????????????? ???????? ?????? ???????????? ?(2) الآية. قوله سبحانه وتعالى: ﴿لا يخرجه إلا جهاداً في سبيلي﴾ هكذا هو في جميع النسخ جهاداً بالنصب وكذا قال بعده : ﴿وإيماناً بي وتصديقاً﴾ وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد والإيمان والتصديق. قوله: ﴿لا يخرجه إلا جهاداً في سبيلي وإيماناً بي وتصديقاً برسلي﴾ معناه لا يخرجه إلا محض الإيمان والإخلاص لله تعالى.

قوله في الرواية الأخرى : « وتصديق كلمته » أي كلمة الشهادتين وقيل تصديق كلام الله في الأخبار بما للمجاهد من عظيم ثوابه . قوله تعالى: ﴿فهو علي ضامن﴾

(1) أخرجه مسلم باب في فضل الجهاد ، حديث رقم 4815.

(2) [ سورة التوبة:من الآية 111]

70

ذكروا في ضامن هنا وجهين: أحدهما: أنه بمعنى مضمون كماء دافق ومدفوق ، والثاني: أنه بمعنى ذو ضمان. قوله تعالى: ﴿أن أدخله الجنة﴾ قال القاضي: يحتمل أن يدخل عند موته كما قال تعالى في الشهداء: ? ???????????? ????? ?????????? ?????????????? ?(1) وفي الحديث: «أرواح الشهداء في الجنة» قال: ويحتمل أن يكون المراد دخوله الجنة عند دخول السابقين والمقربين بلا حساب ولا عذاب ولا مؤاخذة بذنب، وتكون الشهادة مكفرة لذنوبه كما صرح به في الحديث الصحيح.

مفاتح النصر على أعداء الله وأعداء رسوله · الصفحة ٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفاتح النصر على أعداء الله وأعداء رسولهص ٨١