ذكر القرطبي ـ رحمه الله ـ في تفسيره الجامع لأحكام القرآن : " نقلاً عن خالد الربعي قوله : عجبت لهذه الأُمة في ¼ ُّYTكéSئ` @ ... pˆYoWTچ`ھVK ... p&yRرVض " أمرهم بالدعاء ووعدهم بالإجابة وليس بينهما شرط قال له قائل:" مثل ماذا ؟ " قال مثل قوله :
(1)
(2)
(3)
(4) [ سورة البقرة:الآية 288]
(5) أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب الإيمان ، حديث رقم: 288.
(6) أخرجه مسلم ، كتاب الإيمان باب : بيان أن الله سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يُطاق ، حديث رقم:289.
(7) الصحاح للجواهري .
(8) أخرجه الترمذي ، أبو داوود ، ابن ماجه ، وصححه ابن حبان والحافظ بن حجر في الفتح .
(9) سورة غافر آية (60)
(10) سورة البقرة من الآية (186)
148
(1) ¼ X£JTYWTٹWè fغTےY،PVض@ ... N ... éSقWع ... ƒٍ N ... éSTصYظWئWè gŒHTW™YصHTJً±ض@ ... " (1)
(2) X£PYWTٹWè ¼ fغTےY،PVض@ ... Nv ... éTSقWع ... ƒٍ QWـKV ... `ySنVض W×WںWTخ ]ث`ںY² " (2) فليس فيه شرط العمل ومثل قوله : ¼ N ... éSئ` @†WTت JًW/@ ... fûkY±Yص`Sع SمVض WفےPYںض@ ... "
(3) فهاهنا شرط وقوله: ¼ ُّYTكéSئ` @ ... pˆYoWTچ`ھVK ... p&yRرVض " (7) ليس فيه شرط " .
فإن قيل : فما للداعي قد يدعو فلا يُجاب له ؟
فالجواب : أن يُعلم أن قوله الحق في الآيتين أُجيب أستجب لا يقتضي الاستجابة مطلقاً لكل داعٍ على التفصيل ولا بكل مطلوب على التفصيل فقد قال ربنا تبارك وتعالى في آية أخرى:
¼ N ... éSئ` @ ... `طRرQWTٹW¤ †A a a _TئQS£WµWTژ &[àWT~pTةSWè ISمPVكMX ... ‚Wپ JٌˆY™Sے fغTےYںTWچT`إSظ<ض@ ... (55) " (4)
وكل مصر على كبيرة عالماً بها أو جاهلاً فهو معتدٍ وقد أخبر أنه لا يُحب المعتدين فكيف يستجيب له وقال بعض العلماء : " أجيب إن شئت كما قال : ¼ فيكشف ما تدعون إليه إن شاء " (5) فيكون هذا من باب المطلق والمقيد . وقد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - : في ثلاث فأُعطي اثنتين ومُنعَ واحدة " (6)
آداب الدُعاء .