بَيَّنَ تعالى أنهم كانوا مستعدين عند ذلك التصبر والتجلد بالدعاء والتضرع بطلب الإمداد والإعانة من الله ، والغرض منه أن يقتدى بهم في هذه الطريقة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فان من عول في تحصيل مهماته على نفسه ذل، ومن اعتصم بالله فاز بالمطلوب، قال القاضي: إنما قدموا قولهم: ﴿ †WTقQWTٹW¤ َ£Yة<çئ@ ... †WTقVض †WTقWٹéSTٌك¢ †WTقWTت ... W£َھXM ... Wè ُّYت †WTكX£`عVK ... ﴾ لأنه تعالى لما ضمن النصرة للمؤمنين، فإذا لم تحصل النصرة وظهر أمارات استيلاء العدو، دل ذلك ظاهراً على صدور ذنب وتقصير من المؤمنين؛ فلهذا المعنى يجب عليهم تقديم التوبة والاستغفار على طلب النصرة، فبين تعالى أنهم بدأوا بالتوبة عن كل المعاصي وهو المراد بقوله: ﴿ †WTقQWTٹW¤ َ£Yة<çئ@ ... †WTقVض †WTقWٹéSTٌك¢ ﴾ فدخل فيه كل الذنوب ، سواء كانت من الصغائر أو من الكبائر، ثم انهم خصوا
(1) تفسير الشوكاني ، تفسير الآية 246 من سورة البقرة .
(2) [ سورة آل عمران:الآيات 146-148]
145
الذنوب العظيمة الكبيرة منها بالذكر بعد ذلك لعظمها وعظم عقابها وهو المراد من قوله: ﴿ †WTقWTت ... W£َھXM ... Wè ُّYت †WTكX£`عVK ... ﴾ لأن الاسراف في كل شيء هو الإفراط فيه ، ويقال: فلان مسرف اذا كان مكثراً في النفقة وغيرها، ثم انهم لما فرغوا من ذلك سألوا ربهم أن يثبت أقدامهم، وذلك بازالة الخوف عن قلوبهم، وازالة الخواطر الفاسدة عن صدورهم، ثم سألوا بعد ذلك أن ينصرهم على القوم الكافرين، لأن هذه النصرة لا بد فيها من أمور زائدة على ثبات أقدامهم، وهو كالرعب الذي يلقيه في قلوبهم، وإحداث أحوال سماوية أو أرضية توجب انهزامهم، مثل هبوب رياح تثير الغبار في وجوههم، ومثل جريان سيل في موضع وقوفهم، وهذا تأديب من الله تعالى في كيفية الطلب بالأدعية عند النوائب والمحن سواء كان في الجهاد أو غيره. (1)
قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله :