قال الإمام العلامة : فخر الدين الرازي ـ رحمه الله ـ في تفسيره للآيات السابقة : لما برز عسكر طالوت إلى عسكر جالوت ورأوا القلة في جانبهم ، والكثرة في جانب عدوهم ، لا جرم اشتغلوا بالدعاء والتضرع ، فقالوا: ﴿ :†fTTTTTقPVٹW¤ pçأX£<تKV ... †WقT`~VصWئ ... _¤`ifT² ﴾ ونظيره ما حكى الله عن قوم آخرين أنهم قالوا حين الالتقاء مع المشركين: ¼ فQYTےVK†W{Wè فYQع JwّY‰TPVTك WشWچHTWTخ ISمWإWع WـéQST~QXTٹX¤ c¤kY'Vز " (2) إلى قوله: ¼ †WعWè Wـ†Vز `ySنVضَéTWTخ :‚PVپMX ... ـKV ... N ... éSTض†WTخ †WTقQWTٹW¤ َ£Yة<çئ@ ... †WTقVض †WTقWٹéSTٌك¢ †WTقWTت ... W£َھXM ... Wè ُّYت †WTكX£`عVK ... pŒQY‰TV'Wè †TWقTWع ... WںpTTخKV ... †WTكَ£TS±ك@ ... Wè ّVصWئ YzَéWح<ض@ ... WفےX£YةHTW|<ض@ ... "(3) وهكذا كان يفعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كل المواطن، وروي عنه في قصة بدر أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يزل يصلي ويستنجز من الله وعده.

والإفراغ الصب ، فقوله: ﴿ pçأX£<تKV ... †WقT`~VصWئ ... _¤`ifT² ﴾ يدل على المبالغة في طلب الصبر من وجهين أحدهما: أنه إذا صب الشيء في الشيء فقد أثبت فيه بحيث لا يزول عنه، وهذا يدل على التأكيد والثاني: أن إفراغ الإناء هو إخلاؤه، وذلك يكون بصب كل ما فيه، فمعنى: أفرغ علينا صبراً:أي أصبب علينا أتم صب وأبلغه.

واعلم أن الأمور المطلوبة عند المحاربة مجموع أمور ثلاثة فأولها: أن يكون الإنسان صبوراً على مشاهدة المخاوف والأمور الهائلة، وهذا هو الركن الأعلى للمحارب فإنه إذا كان جباناً لا يحصل منه مقصود أصلاً وثانيها: أن يكون قد وجد من الآلات والأدوات والاتفاقات الحسنة مما يمكنه أن يقف ويثبت ولا يصير ملجأ إلى الفرار وثالثها: أن تزداد قوته على قوة عدوه حتى يمكنه أن يقهر العدو. (4)