¼ †WنQSTےKV†H;TTWے fغTےY،PVض@ ... vN ... éSقWع ... ƒٍ ... V¢XM ... `ySچ~YحVض _àfTTTTLùYت N ... éSچS‰T<'@†WTت N ... èS£S{<¢@ ... Wè JًW/@ ... ... _¤kY'W{ `طRرPVصWإVPض fûéS™YصpTةSTژ (45) N ... éSإ~Y؛VK ... Wè JًW/@ ... ISمVضéSھW¤Wè ‚WپWè N ... éSئW¥HTWTقWTژ N ... éSTصW­pTةWچWTت ًˆWهp،TWTژWè p$yRرmïmSڑX¤ &Nv ... èS¤Yip²@ ... Wè QWـMX ... JًW/@ ... WؤWع fغTےX¤YiHTTJً±ض@ ... (46) ‚WپWè N ... éSكéRرWTژ WفےY،PVض@†TVز N ... éS-W£W فYع طYهX£HTWTےY ... _£TTV¹Wٹ ƒٍ:†TWLTTْX¤Wè X†PVقض@ ... fûèQSںS±WTےWè فWئ Xشg~‰WTھ Jً&Y/@ ... SJًJًS/@ ... Wè †WظYٹ WـéSTصWظ`إWے b¸~oYSڑ (47) "(1)

والبَطَرُ في اللغة: الطُّغيان في النِّعْمَةِ ، وقيل: هو كراهة الشيء من غيرأَن يستحق الكراهية. وفي الحديث: " لا يَنْظُر الله يوم القيامة إلَى مَنْ جرّ إزارَه بَطَراً"؛ وفي الحديث: " الكِبْر بَطَر الحقّ " ؛ هو أَن يجعل ما جعله الله حقّاً من توحيده وعبادته باطلاً. وقيل: هو أَن يتحيرعند الحق فلا يراه حقّاً، وقيل: هو أَن يتكبر من الحق ولا يقبله. (1)

وقال القرطبي : البطر في اللغة: التقوية بنعم الله ـ عز وجل ـ وما ألبسه من العافية على المعاصي. وهو مصدر في موضع الحال. أي خرجوا بَطرِين مُراءين صادّين. وصدُّهم إضلالُ الناس. (2)

تقدم الحديث عن هذه الآيات وما تحمله من مفاتح وبقيَّ المفتح الأخير في هذه الآيات وما فيها من تعليم أخير فقوله : ﴿ ‚WپWè N ... éSكéRرWTژ WفےY،PVض@†TVز N ... éS-W£W فYع طYهX£HTWTےY ... _£TTV¹Wٹ ƒٍ:†TWLTTْX¤Wè X†PVقض@ ... fûèQSںS±WTےWè فWئ Xشg~‰WTھ Jً&Y/@ ... SJًJًS/@ ... Wè †WظYٹ WـéSTصWظ`إWے b¸~oYSڑ ﴾ ليبقى هذا التعليم ليحمي العصبة المؤمنة من أن تخرج للقتال متبطرة طاغية تتعاجب بقوتها وتستخدم نعمة القوة التي أعطاها الله لها في غير ما أرادها .. والعصبة