... قوله تعالى: "N ... éSTصYچHTWTخWè" أمر بالقتال . و "àPVTت:†W{" معناه جميعاً ، وهو مصدر في موضع الحال . أي محيطين بهم ومجتمعين . قال الزجاج : مثل هذا من المصادر عافاه الله عافية وعاقبه عاقبة. ولا يثنىّ ولا يجمع، وكذا عامّة وخاصّة. قال بعض العلماء: كان الغرض بهذه الآية قد توجّه على الأعيان ثم نسخ ذلك وجعل فرض كفاية. قال ابن عطية؛ وهذا الذي قاله لم يُعلم قطُّ من شرع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه ألزم الأُمة جميعاً النّفْر؛ وإنما معنى هذه الآية الحض على قتالهم والتحزب عليهم وجمع الكلمة. ثم قيدها بقوله: { †WظW{ َطRرWTكéSTصYچHTWحSTے &_àPVTت:†W﴿ ﴾ فبحسب قتالهم واجتماعهم لنا يكون فرض اجتماعنا لهم. والله أعلم. (2)

وقال الألوسي ـ رحمه الله ـ في تفسيره :

معنى ¼ N ... éSTصYچHTWTخWè fûkY{X£pT­Sظ<ض@ ... ^àPVTت:†W{ " : أي لا يتخلف أحد منكم عن قتالهم أو لا تتركوا قتال واحد منهم ، وكذا في جانب المشبه به، واسْتُدِلَ بالآية على الاحتمال الأول على أن القتال فرض عين.

وقيل: وهو كذلك في صدر الإسلام ثم نسخ وأنكره ابن عطية.

¼ Nv ... éSظVص`ئ@ ... Wè QWـKV ... JًW/@ ... WؤWع WـkYحPVچSظ<ض@ ... " بالولاية والنصر فاتقوا لتفوزوا بولايته ونصره سبحانه فهو إرشاد لهم إلى ما ينفعهم في قتالهم بعد أمرهم به، وقيل: المراد أن الله معكم بالنصر والإمداد فيما تباشرونه من القتال . (3)