قوله - صلى الله عليه وسلم - : "اجتنبوا"، أي: ابتعدوا، من الاجتناب من باب الافتعال من الجنب، وهو أبلغ من: أبعدوا واحذروا ، ونحو ذلك قوله تعالى: ¼ ‚WپWè N ... éSTٹW£pTحWTژ uv$ّWTكQX¥ض@ ... " (4) لأن نهي القربان أبلغ من نهي المباشرة. قوله - صلى الله عليه وسلم - : "الموبقات" أي: المهلكات ، وهو جمع موبقة، من أوبق : وبق يبق وبوقاً إذا هلك من ، باب: ضرب يضرب، وجاء أيضاً: وبق يوبق وبقاً، "والتولي يوم الزحف" أي: الفرار عن القتال يوم ازدحام الطائفتين ويقال: التولي الإعراض عن الحرب والفرار من الكفار والزحف الجماعة الذين يزحفون إلى العدو أي يمشون إليهم بمشقة، من زحف الصبي إذا دب على أسته. (5)
- وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرجل طلب منه - صلى الله عليه وسلم - أن يوصيه فكان مما قال له :
" ... وَلا تفُرَّنَّ يَوْمَ الزَّحْفِ فَإِنَّهُ مَنْ فَرَّ يَوْمَ الزَّحْفِ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله وَمَأْواهُ جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصير ... " (6)
(1) أخرجه ابن حبان في صحيحه عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ، حديث رقم: 4627.
(2) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ، تفسير الآيات ، 16:15 من سورة الأنفال .
(3) متفق عليه اللؤلؤ والمرجان باب : بيان الكبائر وأكبرها ، أخرجه البخاري في: 55 كتاب الوصايا: 23 باب قول الله تعالى: (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلمًا).
(4) [ سورة الإسراء:من الآية 32]
(5) عمدة القاري ، ج14 ص 60.
(6) أخرجه الحاكم في المستدرك ، باب : وصية النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لرجل ، حديث رقم: 6908.
113
المفتح الرابع عشر
الذكر
الدليل من التنز يل :