وَعَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ (1): أَدْرَكْتُ نَاسَاً صَالِحِيْنَ إِذَا أَتَوْا بِالسُّكَّرِ وَضَعُوْهُ، وَكَرِهُوَا أَنْ يُنْثَرَ (2).
وَكَرِهَهُ إِبْرَاهِيْمُ، وَعِكْرِمَةُ (3)، وَلَمْ يَكْرَهْهُ الشَّعْبِيُّ.
وَمِمَّنْ كَرِهَهُ: مَالِكٌ (4)، وَمِمَّنْ لَمْ يَكْرَهْهُ: أَبُوْ حَنِيْفَةَ (5)، وَعَنْ أَحْمَدَ _رَحِمَهُمُ اللهُ_ رِوَايَتَانِ (6)، وَمِمَّنْ لَمْ يَكْرَهْهُ: ابْنُ المُنْذِرِ (7).
(1) مُحَمَّدُ بْنُ سِيْرِيْنَ الأَنْصَارِيُّ، الإِمَامُ الرَّبَّانِيُّ، أَبُوْ بَكْرٍ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، كَانَ فَقِيْهَاً إِمَامَاً غَزِيْرَ العِلْمِ، ثِقَةً ثَبْتَاً عَلاَّمَةً فِيْ التَّعْبِيْرِ، رَأْسَاً فِيْ الوَرَعِ، وَأُمُّهُ صَفِيَّةُ مَوْلاةٌ لأَبِيْ بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ - رضي الله عنه -، سَمِعَ طَائِفَةً مِنَ الصَّحَابَةِ. مَاتَ سَنَةَ 110 هـ. [يُنظر: صفة الصفوة (3/ 241 - 242)، تذكرة الحفاظ (1/ 77 - 78)، تهذيب التهذيب (9/ 190)].
(2) أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ فِيْ سُنَنِهِ الكُبْرَى (7/ 287)، كِتَابُ الصَّدَاقِ، بَابُ مَا جَاءَ فِيْ النِّثَارِ فِيْ الفَرَحِ، ح (14456)، وَبِنَحْوِهِ ابْنُ أَبِيْ شَيْبَةَ فِيْ مُصَنَّفِهِ (4/ 367)، كِتَابُ البُيُوْعِ وَالأَقْضِيَةِ، فِيْ نَثْرِ الجَوْزِ وَالسُّكَّرِ فِيْ العُرْسِ، ح (21119).
(3) أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِيْ شَيْبَةَ فِيْ مُصَنَّفِهِ (4/ 368)، كِتَابُ البُيُوْعِ وَالأَقْضِيَةِ، فِيْ نَثْرِ الجَوْزِ وَالسُّكَّرِ فِيْ العُرْسِ، ح (21128)، (21129).
(4) يُنظر: القوانين الفقهية (1/ 131)، الذخيرة (4/ 453).
(5) يُنظر: شرح معاني الآثار (3/ 51)، المبسوط للسرخسي (30/ 128 - 129،167).
(6) يُنظر: مسائل الإمام أحمد بن حنبل وابن راهويه (2/ 603)، المغني (7/ 219 - 220)، الكافي (3/ 121)، شرح الزركشي (2/ 443).
(7) يُنظر: الإشراف (1/ 22)، البيان (9/ 493)، المغني (7/ 219).
وَابْنُ المُنْذِرِ، هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ المُنْذِرِ، أَبُوْ بَكْرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الحَافِظُ الفَقِيْهُ، نَزِيْلُ مَكَّةَ، وَأَحَدُ أَعْلاَمِ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَحْبَارِهَا، وَمِمَّنْ يُقْتَدَى بِنَقْلِهِ فِيْ الحَلَالِ وَالحَرَامِ، كَانَ إِمَامَاً مُجْتَهِدَاً لا يُقَلِّدُ أَحَدَاً، وَكَانَ عَلَى نِهَايَةٍ مِنْ مَعْرِفَةِ الحَدِيْثِ وَالاخْتِلافِ، صَنَّفَ كُتُبَاً مُعْتَبَرَةً عِنْدَ أَئِمَّةِ الإِسْلامِ، لَمْ يُصَنَّفْ مِثْلُهَا، مِنْهَا: الإِشْرَافُ فِيْ مَعْرِفَةِ الخِلافِ، وَالأَوْسَطُ وَهُوَ أَصْلُهُ، وَالإِجْمَاعُ، وَالإِقْنَاعُ، وَالتَّفْسِيْرُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ، مَاتَ سَنَةَ 309، وَقِيْلَ: 310 هـ، وَقِيْلَ: 318 هـ عَلَى مَا اعْتَمَدَهُ الذَّهَبِيُّ. [يُنظر: تذكرة الحفاظ (3/ 782 - 783)، طبقات الشافعية الكبرى (3/ 102 - 103)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 98 - 99)].