(1) وَكَلامُ السُّبْكِيِّ هَذَا، لا يَسْلَمُ مِنَ الاعْتِرَاضِ؛ إِذْ الأَحْكَامُ لا تُخَصَّصُ بِمِثْلِ هَذَا، وَالأَحَادِيْثُ صَحِيْحَةٌ صَرِيْحَةٌ فِيْ هَذَا، ((لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ)) [صحيح البخاري (5/ 2005)، ح (4935)]، وَعَنْ الإِمَامِ عَطَاءٍ قَالَ: (لَوْ ائْتُمِنْتُ عَلَى بَيْتِ مَالٍ لَكُنْتُ أَمِيْنَاً، وَلا آمَنُ نَفْسِيْ عَلَى أَمَةٍ شَوْهَاءَ) [سير أعلام النبلاء (5/ 88)]، وَلَكِنَّ الظَّنُّ بِهَؤُلاءِ أَنَّ جُلُوْسَهُمْ مَعَهَا فِيْ غَيْرِ خَلْوَةٍ؛ لا سِيَّمَا وَالرِّوَايَاتُ التَّأْرِيْخِيَّةُ تُؤَيِّدُهُ؛ فَقَدْ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَقُوْلُ لأَصْحَابِهِ: (مُرُّوْا بِنَا إِلَى المُؤَدِّبَةِ)؛ عِلاوَةً عَلَى أَنَّهَا كَمَا وُصِفَتْ عَجُوْزٌ كَبِيْرَةٌ، بَلَغَتْ ثَمَانِيْنَ سَنَةً، كَأَنَّهَا الشَّنُّ تَكَادُ تَسْقُطُ [صفة الصفوة (4/ 27 - 31)، المنتظم (7/ 327 - 328)]؛ فَتَكُوْنُ فِيْ حُكْمِ القَوَاعِدِ مِنَ النِّسَاءِ، اللَّاتِيْ قَالَ اللهُ فِيْهِنَّ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [النور: 60]، لاسِيَّمَا وَهِيَ يُحْمَلُ عَنْهَا الحِكْمَةُ وَالمَوْعِظَةُ الحَسَنَةُ. فَلَوْ كَانَ السُّبْكِيُّ اعْتَذَرَ بِهَذَا لَكَانَ أَحْسَنُ.

(2) يُنظر: مختصر المزني (1/ 184)، المهذب (2/ 63 - 65)، الحاوي الكبير (9/ 555 - 567)، الوسيط (5/ 274 - 281)، التهذيب (5/ 526 - 530)، البيان (9/ 479 - 494)، الشرح الكبير (8/ 344 - 357)، روضة الطالبين (7/ 332 - 343).

(3) الحِبَابُ، وَالحَبَابُ: فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، هِيَ: الجَرَّةُ صَغِيْرَةً كَانَتْ أَوْ كَبِيْرَةً يُجْعَلُ فِيْهَا المَاءُ لِحِفْظِهِ. [يُنظر: تاج العروس (2/ 224)، جمهرة اللغة (2/ 999)، المعجم الوسيط (1/ 213)، تهذيب اللغة (13/ 197)، اللطائف في اللغة (1/ 340)، (الحب)].