(1) الُمعْجَمُ: مُفْرَدُ المَعَاجِمِ: وَهِيَ مَا تُذْكَرُ فِيْهِ الأَحَادِيْثُ عَلَى تَرْتِيْبِ الصَّحَابَةِ، أَوِ الشِّيُوْخِ، أَوِ البُلْدِانِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، وَالغَالِبُ تَرْتِيْبُهُمْ عَلَى حُرُوْفِ الهِجَاءِ، كَمُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ الكَبِيْرِ المُؤَلَّفِ فِيْ أَسْمَاءِ الصَّحَابَةِ عَلَى حُرُوْفِ المُعْجَمِ، وَإِذَا أُطْلِقَ فِيْ كَلَامِهِمْ المُعْجَمُ فَهُوَ المُرَادُ، وَإِذَا أُرِيْدَ غَيْرُهُ قُيِّدَ، بَالأَوْسَطِ أَوِ الصَّغِيْرِ. والطَّبَرَانِيُّ: هُوَ أَبُوْ القَاسِمِ، سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوْبَ اللُّخْمِيُّ الطَبَرَانِيُّ، (ت: 360 هـ). والطَّبَرَانِيُّ: بِفَتْحِ الطَّاءِ وَالبَاءِ وَالرَّاءِ نِسْبَةً إِلَى طَبَرِيَّةِ. وَالطَّبَرِيُّ نِسْبَةً إِلَى طَبَرِسْتَانَ. [يُنظر: البداية والنهاية (11/ 270)، التقييد (1/ 283 - 284)، الرسالة المستطرفة (1/ 135)، كشف الظنون (2/ 1737)، أبجد العلوم (3/ 144 - 145)].

(2) الكَبِيْرِ (20/ 232)، ح (544)، فِيْمَنِ اسْمُهُ: مَعْقِلُ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ، إِلاَّ أَنَّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ مِنْ طَرِيْقِ الأَعْمَشِ لَيْسَ فِيْهَا التَّصْرِيْحُ بِمَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيِّ، وَإِنَّمَا صَرَّحَتْ بِمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الأَشْجَعِيِّ، فَلَعَلَّ صَنِيْعَ الطَبَرَانِيِّ هَذَا، بِإِخْرَاجِهِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ فِيْمَنِ اسْمُهُ: مَعْقِلُ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ، تَأْكِيْدٌ عَلَى وُقُوْعِ الوَهْمِ بَيْنَ يَسَارٍ وَسِنَانٍ. وَأَمَّا التَّصْرِيْحُ بِتَكْنِيَتِهِ: أَبَا سِنَانٍ، فَلَيْسَتْ مِنْ طَرِيْقِ الأَعْمَشِ؛ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ طَرِيْقِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ ح (542)، (20/ 231)، وَمَسْرُوقٍ، ح (545)، (20/ 232).

(3) سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الأَعْمَشُ، أَبُوْ مُحَمَّدٍ، ثِقَةٌ حَافِظٌ، (ت:147 هـ، وَقِيْلَ: 148 هـ). [يُنظر: تهذيب التهذيب (4/ 195)].

(4) فِيْ المَخْطُوْطِ: (وَأبَا سُفْيَانَ) وَهُوَ خَطَأٌ بَيِّنٌ، وَصَوَابُهُ المُثْبَتُ.