(1) أَخْرَجَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِيْ مُسْنَدِهِ، ح (27408)، (45/ 398)، وَالنَّسَائِيُّ فِيْ سُنَنِهِ (6/ 119)، كِتَابُ النِّكَاحِ، بَاب الْقِسْطُ فِي الْأَصْدِقَةِ، ح (3350)، وَأَبُوْ دَاوُدَ فِيْ سُنَنِهِ (2/ 235)، كِتَابُ النِّكَاحِ، بَاب الصَّدَاقِ، ح (2107)، ح (2108)، وَالحَاكِمُ فِيْ مُسْتَدْرَكِهِ (2/ 198)، كِتَابُ النِّكَاحِ، ح (2741)، وَقَالَ: (هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ)، وَصَحَّحَهُ الأَلْبَانِيُّ فِيْ الإِرْوَاءِ (6/ 253)، ح (1850)، قَالَ الحَاكِمُ (4/ 23): (وَإِنَّمَا أَصْدَقَ النَّجَاشِيُّ أُمَّ حَبِيْبَةَ أَرْبَعَمِئَةِ دِيْنَارٍ؛ اسْتِعْمَالاً لأَخْلَاقِ المُلُوْكِ فِيْ المُبَالَغَةِ فِيْ الصَّنَائِعِ؛ لاسْتِعْانَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِهِ فِيْ ذَلِكَ).

وَالدِّيْنَارُ: اسْمٌ لِلْمَضْرُوبِ الْمُدَوَّرِ مِنْ الذَّهَبِ، وَهُوَ مَا يُعَادِلُ: (4.25) غِرَامَاً. [يُنظر: المغرب (1/ 286)، وملحق الموازين والمكاييل والأطوال ص (687)].

(2) الْقِنْطَارُ: جَمْعُهَا قَنَاطِيْرٌ، وَلا وَاحِدَ لِلْقِنْطَارِ مِنْ لَفْظِهِ. قَالَ المَاوَرْدِيُّ فِيْ الحَاوِيْ (9/ 390 - 391): (وَفِيْ القِنْطَارِ سَبْعَةُ أَقَاوِيْلَ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ، وَهُوَ قَوْلُ مُعَاذِ بْنُ جَبَلٍ وَأَبِيْ هُرَيْرَةَ. وَالثَّانِيْ: أَنَّهُ أَلْفٌ وَمِئَتَا دِيْنَارٍ، وَهُوَ قَوْلُ الحَسَنِ وَالضَّحَّاكِ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، أَوْ أَلْفُ دِيْنَارٍ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَالرَّابِعُ: أَنَّهُ ثَمَانُوْنَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، أَوْ مِئَةُ رِطْلٍ، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيْدِ بْنِ المُسَيِّبِ وَقَتَادَةَ. وَالخَامِسُ: أَنَّهُ سَبْعُوْنَ أَلْفَاً، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَمُجَاهِدٍ. وَالسَّادِسُ: أَنَّهُ مِلْءُ مَسْكِ ثَوْرٍ ذَهَبًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِيْ نُضْرَةَ. وَالسَّابِعُ: أَنَّهُ الْمَالُ الْكَثِيرُ، وَهُوَ قَوْلُ الرَّبِيْعِ). وَقَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ فِيْ تَفْسِيْرِهِ (2/ 19 - 21): (وَقَدِ اخْتَلَفَ المُفَسِّرُوْنَ فِيْ مِقْدَارِ القِنْطَارِ عَلَى أَقْوَالٍ، وَحَاصِلُهَا: أَنَّهُ المَالُ الجَزِيْلُ)، وَانْظُرْهَذِهِ الأَقْوَالَ فِيْ تَفْسِيْرِالقُرْطُبِيِّ (4/ 30 - 31). وَالْقِنْطَارُ: مَا يُعَادِلُ: (150) كِيْلُوْ غِرَامَاً عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ، وَمَا يُعَادِلُ: (142.8) كِيْلُوْ غِرَامَاً عِنْدَ الجُمْهُوْرِ. [يُنظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (4/ 113)، المصباح المنير (2/ 508)، وملحق الموازين والمكاييل والأطوال ص (688)].

(3) [النساء:20]، وَنِهَايَةُ اللَّوْحِ: (/ 106 أ/) بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ﴾، وَإِنَّمَا جَعَلْتُهَا عَقِبَ الآيَةِ احْتِرَامَاً وَتَعْظِيْمَاً لِكَلامِ اللهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ.