وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا (1) بِقَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((أَدُّوا الْعَلَائِقَ))، قِيلَ: وَمَا الْعَلَائِقُ؟، قَالَ: ((مَا تَرَاضَى بِهِ الْأَهْلُونَ)) (2).
وَفِيْ الدَّارَقُطْنِيِّ (3): ((وَلَوُ قَضِيبٌ مِنْ أَرَاكٍ)) (4).
وَمَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِيْ فَزَارَةَ (5) تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ، فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم -: (([أَرَضِيْتِ (6)] مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟))، فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَأَجَازَهُ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (7) مِنْ حَدِيْثِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ (8)، وَقَالَ: حَسَنٌ
(1) يُنظر: مختصر المزني (1/ 179)، الحاوي الكبير (9/ 109،396).
(2) سَبَقَ تَخْرِيْجُهُ ص (335).
(3) أَبُوْ الحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّارَقُطْنِيُّ، نِسْبَةً إِلَى دَارِ القُطْنِ؛ مَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ، وُلِدَ وَتُوُفِّيَ بِهَا (306 - 360 هـ)، أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ فِيْ الحَدِيْثِ، الحَافِظُ الكَبِيْرُ صَاحِبُ السُّنَنِ، وَكِتَابِ العِلَلِ الَّذِيْ لَمْ يُصَنَّفْ مِثْلُهُ فِيْ فَنِّهِ. [يُنظر: تاريخ مدينة دمشق (43/ 93)، البداية والنهاية (11/ 317)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 161)].
(4) وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدَّاً، وَسَبَقَ تَخْرِيْجُهُ ص (335).
(5) فَزَارَةُ بْنُ ذُبْيَانَ: بَطْنٌ عَظِيْمٌ مِنْ غَطَفَانَ، مِنَ العَدْنَانِيَّةِ، وَهُمْ: بَنُوْ فَزَارَةِ بْنِ ذُبْيَانَ، كَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بِنَجْدٍ وَوَادِيْ القرَى، ثُمَّ تَفَرَّقُوْا. [يُنظر: جمهرة أنساب العرب (1/ 110)، قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان (1/ 33)، الأنساب (4/ 380)، معجم قبائل العرب (3/ 918)].
(6) مَا بَيْنَ المَعْقُوْفَتَيْنِ فِيْ المَخْطُوْطِ: ((رَضِيْتِ ... ))، وَالمُثْبَتُ لَفْظُ الحَدِيْثِ مِنْ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ (3/ 240).
(7) فِيْ كِتَابِ النِّكَاحِ، بَابُ مَا جَاءَ فِيْ مُهُوْرِ النِّسَاءِ، (3/ 240)، ح (1113)، وَابْنُ مَاجَهْ فِيْ: كِتَابِ النِّكَاحِ، بَابُ صَدَاقِ النِّسَاءِ، (1/ 608)، ح (1888)، وَأَحْمَدُ فِيْ مُسْنَدِهِ (24/ 445)، ح (15676)، وَضَعَّفَهُ الأَلْبَانِيُّ فِيْ الإِرْوَاءِ (6/ 346)، ح (1926).
(8) عَامِرُ بْنُ رَبِيْعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ بْنِ رَبِيْعَةَ بْنِ عَامِرٍالعَنزِيُّ، أَسْلَمَ قَدِيْمَاً قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ رَسُوْلُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - دَارَ الأَرْقَمِ بْنِ أَبِيْ الأَرْقَمِ، وَقَبْلَ أَنْ يَدْعُوَ فِيْهَا، وَقَبْلَ إِسْلَامِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، وَهَاجَرَ الهِجْرَتَيْنِ مَعَ امْرَأَتِهِ، وَشَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّهَا، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ المَدِيْنَةَ مُهَاجِرَاً بَعْدَ أَبِيْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِالأَسَدِ، وَكَانَ مَعَهُ لِوَاءُ عُمَرَ لَمَّا قَدِمَ الجَابِيَةَ بِالشَّامِ، اسْتَخْلَفَهُ عُثْمَانُ عَلَى المَدِيْنَةِ لَمَّا حَجَّ. وَمَاتَ لَيَالِيَ قَتْلِ عُثْمَانَ سَنَةَ 35 هـ، وَقِيْلَ: 32 هـ، 33 هـ، 36 هـ، 37 هـ. [يُنظر: طبقات ابن سعد (3/ 386 - 387)، الاستيعاب (2/ 790)، الإصابة (3/ 579)، سير أعلام النبلاء (2/ 333 - 335)، تهذيب التهذيب (5/ 55 - 56)].