(1) [النساء:19].

(2) [النساء:20].

(3) [النساء:4]، يُنْظَرُ الخِلافُ فِيْ: تفسير الطبري (7/ 553)، تفسير البغوي (2/ 162 - 163).

(4) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ حَبِيْبٍ القَاضِيْ، أَبُوْ الحَسَنِ المَاوَرْدِيُّ البَصْرِيُّ، أَحَدُ أَئِمَّةِ أَصْحَابِ الوُجُوْهِ، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِيْ القَاسِمِ الصَيْمَرِيِّ وَأَبِيْ حَامِدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيّ، تُوُفِّيَ فِيْ رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ (450 هـ)، عَنْ (86) سَنَةً، وَمِنْ تَصَانِيْفِهِ: الحَاوِيْ الكَبِيْرُ شَرْحُ مُخْتَصَرِ المُزَنِيِّ، وَالأَحْكَامُ السُّلْطَانِيَّةِ، وَالإِقْنَاعِ. [طبقات الشافعية الكبرى (5/ 267 - 270)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 230 - 232)، لسان الميزان (4/ 260)، طبقات المفسرين للداودي (1/ 119 - 120)، طبقات المفسرين (1/ 83 - 84)].

(5) تفسير النكت والعيون للماوردي (1/ 451)، الحاوي الكبير (9/ 390)، وَهُوَ قَوْلُ الجُمْهُوْرِ، وَقَوْلُ عَلْقَمَةَ وَالنَّخَعِيِّ وَقَتَادَةَ، وَاخْتِيَارُ الزَّجَّاجِ، [يُنظر: التفسير الكبير للرازي (9/ 390)، وزاد المسير (2/ 10 - 11)، تفسير القرطبي (5/ 23)، معاني القرآن وعلومه للزجاج (1/ 435)]، كَمَا أَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَا بْنِ زَيْدٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَمُقَاتِلٍ وَسَعِيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ. [تفسير ابن أبي حاتم (3/ 861)، تفسير البحر المحيط (3/ 174)]. وَعَلَّلُوْا ذَلِكَ: بِأَنَّهُ لَا ذِكْرَ لِلْأَوْلِيَاءِ هَهُنَا، وَمَا قَبْلَ هَذَا خِطَابٌ لِلْنَّاكِحِيْنَ وَهُمُ الأَزْوَاجُ. [التفسير الكبير للرازي (9/ 390)].

(6) وَهُوَ قَوْلُ الكَلْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ -أَيْضَاً-، [يُنظر: تفسير البغوي (2/ 162)]، وَاخْتَارَهُ الفَرَّاءُ وَابْنُ قُتَيْبَةَ، [يُنظر: التفسير الكبير للرازي (9/ 390)، تفسير البحر المحيط (3/ 174)، وزاد المسير (2/ 10 - 11)، معاني القرآن للفراء (1/ 256)]، ثُمَّ فِيْ هَذَا القَوْلِ -وَهُوَ: أَنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الأَوْلِيَاءِ- قَوْلانِ: (أَحَدُهُمَا: أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا زَوَّجَ أَيِّمِةً حَازَ صَدَاقَهَا دُوْنَهَا؛ فَنُهُوْا بِهَذِهِ الآيَةِ، هَذَا قَوْلُ أَبِيْ صَالِحٍ-وَسَيَأْتِيْ الشَّارِحُ عَلَى ذِكْرِهِ-، وَاخْتَارَهُ الفَرَّاءُ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ. وَالثَّانِيْ: أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُعْطِيْ الرَّجُلَ أُخْتَهُ وَيَأْخُذُ أُخْتَهُ مَكَانَهَا مِنْ غَيْرِ مَهْرٍ؛ فَنُهُوْا عَنْ هَذَا بِهَذِهِ الآيَةِ، رَوَاهُ أَبُوْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ-وَسَيَأْتِيْ الشَّارِحُ عَلَى ذِكْرِهِ أَيْضَاً-)، زاد المسير (2/ 10 - 11). وَالأَوَّلُ: أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ فِيْ تَفْسِيْرِهِ (3/ 862) بِنَحْوِهِ.