دنيويٍّ!))، فانظر إلى هذه المراقبة!!) (1).

وقال عنه -أيضاً-: (لم أره انتقم لنفسه مع القدرة، ولا شمت بعدوٍّ هزم بعد النُّصرة، بل يعفو ويصفح عمَّن أجرم) (2).

* حال الإمام تقيِّ الدِّين السُّبكيِّ مع الدُّنيا:

(وأمَّا الدنيا فلم تكن عنده بشيءٍ، ولا يستكثرها في أحدٍ، يهب الجزيل ولا يرى أنه فعل شيئاً) (3).

قال الحافظ ابن حجرٍ: (كان متقشفاً فى أموره، متقلِّلاً فى الملابس؛ حتَّى كانت ثيابه فى غير الموكب تُقوَّم بدون الثلاثين درهماً، وكان لا يستكثر على أحدٍ شيئاً؛ حتَّى إنه لما مات وجدوا عليه اثنين وثلاثين الف درهمٍ ديناً؛ فالتزم ولداه: تاج الدِّين، وبهاء الدِّين بوفائها) (4).

وممَّا يدلُّ على تجرُّده، وترك حظوظ نفسه، وإيثاره وبذله؛ الحادثة الَّتي حكاها ابنه التَّاج؛ إِذْ يقول: (لمَّا شغرت مشيخة الحديث بالظاهرية بالقاهرة، وليها الشيخ الوالد ودرَّس بها، فسعى فيها الشيخ فتح الدِّين ... فأرسل ... إلى الشيخ يقول له أنت تصلح لكل منصبٍ، في كل علمٍ، وأنا إن لم يحصل لي تدريس حديثٍ، ففي أيِّ علمٍ يحصل لي التَّدريس؟، فَرَقَّ عليه الوالد؛ وتركها له، فاستمر