قال ابن فارس : الواو والسين والطاء ـ مادة وسط ـ هذه المادة تدل على العدل والنصف ، وأعدل الشيء أوسطه ووسطه " ا هـ . فكلمة "وسط " تضبط بسكون السين وفتحها، وعلى الأول فمعناها "بين" تقول :جلستُ وسْط القوم ، أي بينهم ، وعلى التحريك تأتي بمعنى : "خيار ـ وأفضل ـ وأجود" ومنه : مَرْعَى وسَط أي خيار ،وواسطة القلادة : الجوهر الذي وسَطها ،وهو أجودها ، وتأتي بمعنى :عَدلْ ، وأعدل الشيء أوسطه ، وتأتي بمعنى يدل على أن الشيء بين الجيد والرديء , قاله الجوهري وغيره ا هـ .ملخصا من "وسطية أهل السنة بين الفرق" (15 ـ17) إلا أن المعنى الأخير ليس مراداً في موضوعنا.

والوسطية في الشرع تدور على هذه المعاني اللغوية ، كما في قوله تعالى :(وكذلك جعلناكم أمة وسطا) (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تُسبحون ) أي أعدلهم وخيرهم ، ومن حديث : " ... فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة أو أعلى الجنة " (خ ) أي أعدلها وأفضلها ، ومما يدل على الوسطية الحسية (فوسطْن به جمعا ) أي : دخلْن به وسط العدو ،

وقوله تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) ا هـ ملخصا من " وسطية أهل السنة " (18 ـ22 ).

..والوسط بين الإفراط والتفريط ، فالإفراط :هو التقدم ، والإعجال ، والإسراف ومجاوزة الحد في الأمر، والزيادة فيه ، والتفريط:هو التقصير والتضييع ، كما في الحديث : " أما إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لايصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى " ا هـ المصدر السابق .(26ـ28 ) .