- معنى البيت: (متفق) يعني الحديث الذي اتفقت في سنده أسماء الرواة (لفظاً وخطاً) أي: في اللفظ والخط (متفق) عندهم, وأما في الأشخاص والمسميات فبينهما افتراق واختلاف, وهذا معنى قوله (وضده) أي: ومثل المتفق (فيما) أي: في الاتفاق الذي (ذكرنا)ه في اللفظ والخط دون المسمى والشخص هو (المفترق) أي المسمى بذلك لافتراق الأسماء بافتراق المسميات. والمراد أن القسم الذي يُسمى بالمتفق والمفترق هو ما اتفق في الخط واللفظ دون المسمى, فهو من قبيل المشترك اللفظي, فهو متفق من حيث اللفظ والخط, مفترق من حيث الأشخاص, والاعتبار باتفاق الخط بالحروف بقطع النظر عن النقط والشكل وله أقسام مبسوطة في المبسوطات. ومثاله: حماد, لا تدري أهو ابن زيد أو ابن سلمة, كذلك عبدالله إذا أُطلق: قال سلمة بن سليمان: إذا قيل: "عبدالله" بمكة فهو ابن الزبير, وبالمدينة فابن عمر, وبالكوفة فابن مسعود, وبالبصرة فابن عباس, وبخراسان فابن المبارك. ومن فوائده: الاحتراز عن أنْ يُظَنَّ الشخصان شخصاً واحداً, وعن أن يُظَنَّ الثقةُ ضعيفاً والضعيفُ ثقةً.

- تعريف المتفق والمفترق: أنْ تتفق أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعداً خطاً ولفظاً وتختلف أشخاصهم.

- سواء اتفق في ذلك اثنان منهم أم أكثر, وكذلك إذا اتفق اثنان فصاعداً في الكنية والنسبة.

- أقسام المتفق والمفترق:

1- المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم: مثاله: الخليل بن أحمد ستة هم: النحوي البصري, وأبو بشر المزني, والخليل بن أحمد البصري, وأبو سعيد السخري القاضي, وأبو سعيد البستي القاضي, والخليل بن إسماعيل بن أحمد القاضي.

2- المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر من ذلك: مثاله: أحمد بن جعفر بن حمدان أربعة وهم: القطيعي البغدادي أبو بكر, والسقطي البصري, ودينوري, وطرسوسي.

3- ما اتفق من ذلك في الكنية والنسبة معاً: مثاله: أبو عمران الجوني اثنان: عبدالملك بن حبيب, موسى بن سهل.