- بعض ألفاظ التعديل الدالة على رجال الصحيح: أوثق الناس, أمير المؤمنين في الحديث, ثقة حافظ, ثقة ثقة, ثقة, عدل ضابط, مستقيم الحديث...

- متى تشترط العدالة: هل في أثناء التحمل أو في الأداء؟

الجواب: تشترط العدالة في الأداء لأن الراوي قد يكون حال التحمل كافراً كتابياً أو وثنياً مثل أبي سفيان حين كان بأرض الروم وجاء كتابُ النبي( إلى هِرَقْل عظيم الروم فأرسل إليه هرقل وسأله أسئلة يُعرَف بِها صدق النبي (القصة في "صحيح البخاري"), كان ذلك حال كفره, وحدَّث بِها حال إسلامه فقُبِلت. ولو أن رجلاً كان مسلماً وسمع أشياء ثم ارتد وحدّث بِها لا تقبل منه. إذن تُشترط العدالة في حال الأداء لا في حال التحمل لأن الرجل وإن كان كافراً فاجراً قبل إسلامه فإن إسلامه يمنعه أن يكذب على رسول الله ( وأن يحكي شيئاً ما رآه ولا سمعه.

- هل يلزم من صحة السند أو ضعفه صحة المتن أو ضعفه؟

الجواب: لا يلزم ذلك, لأن السند قد يكون ضعيفاً لكن المتن ورد من طرقٍ أخرى صحيحة أو حسنة أو ضعيفة ضعفاً ينجبر فيتقوى بِها الحديث, وقد يكون السندُ صحيحاً لكنّ المتنَ شاذٌ أو معللٌ(1).

ـ مثال الصحيح من الحديث: ما أخرجه البخاري في "صحيحه": قال حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ )اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ(

ـ فقد استوفى هذا الحديث شروط الصحة: