بالألف. كما لا اعتداد بها في: هيهات. حيث فتحت التاء.

فإن كان المؤنث، بألف مقصورة، قلبتها ياءا في الجمع، كقولك: حبلى. تقول في جمعها: حبليات. وسكرى، تقول في جمعها: سكريات. ولم تحذف الألف هاهنا، كما حذفت التاء في مسلمة، لأن الألف هاهنا [22 / ب] تغيرت صورتها إلى الياء، فلم يكن ذلك مؤديا إلى جمع بين علامتي تأنيث. فإن كان المؤنث بألف ممدودة، قلبتها واوا في الجمع. تقول في صحراء: صحراوات. ولم تقلبها ياءا، للفرق بين المقصور، والممدود، ولا تدعها همزة، كما كانت في المفرد، لأنه يجتمع ثلاث ألفات. وكان قلب هذا واوا أولى من قلبها ياءا. والياء بالمقصورة أولى، لقولهم: سكرى، وحبلى، بالإمالة. والإمالة ممتنعة، في الممدودة، فاعرف ذلك.

باب جمع التكسير

جمع التكسير: كل جمع ينكسر فيه لفظ الواحد، نحو: رجل، ورجال. فهذا الجمع يخالف جمع السلامة من أربعة أوجه:

[الأول]: أن جمع السلامة، يصح فيه لفظ الواحد، نحو: زيد، والزيدين. ألا ترى أن لفظ زيد، قد سلم في الزيدين، وجمع التكسير بخلافه، لأن لفظة رجل، لم تصح في رجال.

[الثاني]: أن جمع السلامة، يكون إعرابه بالحروف، نحو قولك: الزيدون، والزيدين، وإعراب جمع التكسير بالحركات، كقولك: دور، وقصور.

[الثالث]: أن جمع السلامة، يختص بأولي العلم، والعقل. وجمع التكسير، كما يكون في العقلاء، يكون في غيرهم. ألا ترى أنك. تقول: زيد، وزيود، كما تقول: سقف، وسقوف.

[الرابع]: أن جمع السلامة، لا يجوز تأنيث فعله، وجمع التكسير يجوز تأنيث فعله. تقول: قام الزيدون، ولا تقول: قامت الزيدون.

وتقول: قام الرجال. وقامت الرجال.

[فإن قلت]: فقد قال:

47 ـ ... لم تستبح إبلي ... بنو اللّقيطة ... (1)

فأسند: تستبح، إلى جمع السلامة، فأنث؟!.

[فهناك]: ثلاثة أجوبة:

[الأول]: أن قوله: بنو اللقيطة، الاسم مضاف إلى المؤنث، والمضاف يكتسي من المضاف إليه التأنيث. تقول: سقطت بعض أصابعه. وقد جاء عن الحسن (2):