أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 791)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأمهات النساء تحرم على كل حال، دخل أو لم يدخل بالابنة، ثم قال: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ (1) فأحل الله تعالى نكاح الربيبة إذا لم يدخل بالأم - وقد روي عن قوم: أنهم أجروا الأمهات مجرى الربائب (2) -
(1) [سورة النساء: الآية 23]
(2) يروى هذا عن: علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود -
فروي عن علي من طريق قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي - رضي الله عنه -: في رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يد خل بها أيتزوج أمها؟ قال: هي بمنزلة الربيبة -
رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 472 في الرجل يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل بها أله أن يتزوج أمها؟، وابن جرير في تفسيره: 4/ 321، وابن أبي حاتم في تفسيره: 3/ 911، وابن حزم في المحلى تعليقاً: 9/ 528 -
وروي عن زيد بن ثابت من طريق قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت: أنه كان لايرى به بأساً إذا طلقها، ويكرهها إذا ماتت عنده - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 472 الموضع السابق، وابن جرير في تفسيره: - - - 4/ 321، وابن حزم في المحلى: 9/ 528 من طريق القاضي إسماعيل به، والبيهقي في سننه: 7/ 160 تعليقاً باب ما جاء في قوله تعالى: وأمهات نسائكم كتاب النكاح -
وروي عن ابن مسعود، وروي عنه أنه رجع عنه، روى قوله ورجوعه: عبد الرزاق في مصنفه: 6/ 273، وسعيد ابن منصور في سننه: 3/ 1211، وابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 473 الموضع السابق، والبيهقي في سننه: - - - 7/ 159 الموضع السابق -