تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 581)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فأقله عند مالك دفعة من دم، وأكثره خمس عشرة ليلة (1)، فليس يجوز وطء الحائض حتى تطهر وتغتسل (2)، فأما: ﴿حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ (3) فإيجاب الفرض، ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾ (4) فندب عند بعض أصحابنا وإيجاب عند بعضهم؛ لأن الأذى الذي هو العلة قد زال (5)، ولو أن حائضاً طهرت فلم تجد الماء لتيممت * ووطئها زوجها (6) -

(1) المدونة: 1/ 151، 152، الإشراف للقاضي عبد الوهاب: 1/ 186، وتفسير القرطبي: 3/ 83 -

(2) الإشراف: 1/ 196، الاستذكار: 3/ 188، وتفسير القرطبي: 3/ 88 -

(3) [سورة البقرة: الآية 222]

(4) [سورة البقرة: الآية 222]

(5) ممن قال بالندب ابن بكير: قال الباجي: ولا يجب لزوجها أن يصيبها بذلك حتى تغتسل، سواء كان انقطع دمها لأكثر الحيض أو لأقله، وعلى هذا جمهور الفقهاء، وبه قال: مالك، والشافعي، وقال ابن بكير: الإمساك عنها استحسان - المنتقى: 1/ 118، وانظر البيان والتحصيل لابن رشد: 1/ 122 -

* لوحة: 48/ب -

(6) قال الباجي: وإذا لم تجد التي انقطع دم حيضها الماء فتيممت لم يجز وطؤها بطهر التيمم، هذا المشهور من مذهب مالك، وقال الشيخ أبو إسحاق: ويجوز وطؤها بالتيمم - [المنتقى: 1/ 118] -

قلت: وأظنه يقصد بالشيخ أبو إسحاق: القاضي إسماعيل بن إسحاق -

وقد ذكر القرطبي أن هذا قول: يحيى بن بكير، ومحمد بن كعب القرظي - [تفسيره: 3/ 88] -

أحكام القرآن للقشيري رسائل جامعية · الصفحة ٥٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أحكام القرآن للقشيري رسائل جامعيةص ٥٨٢