أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 470)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا بلغ الهدي محله حل (1)، عُلم أن هذا - - - لا وجه له؛ لأن المحرم قد صده العدو عن النفود إلى موضع حله، فكيف يصدونه ويكون الذي يبعث معه الهدي غير مصدود؟ قال الله عز وجل: ﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ﴾ (2) فبين أنهم صدوه وحبسوا الهدي أن يبلغ محله، ثم حل - صلى الله عليه وسلم - ونحر هديه في موضعه، ولقد غلُظ ذلك (3) على أصحابه أو على كثير منهم، ودخل قلوبهم منه ما دخل -
قال إسماعيل (4): نا محمد بن عبيد بن حساب (5)
(1) روي عن ابن مسعود أنه أفتى رجلاً لدغ: بأن يبعث بهديه مع رجل آخر، ويجعل بينه وبينه يوماً يحل فيه، ثم عليه العمرة إذا برأ - رواه محمد بن الحسن في كتاب الحجة: 2/ 187، وابن أبي شيبة في مصنفه: 3/ 159 في الرجل إذا أهل بعمرة فأحصر، وابن جرير في تفسيره: 2/ 222، والطحاوي في أحكام القرآن: 2/ 246، وشرح معاني الآثار: 2/ 251 - قال ابن حجر: رواه ابن جرير بإسناد صحيح عنه - [فتح الباري: 4/ 5] -
(2) [سورة الفتح: الآية 25]
(3) غَلُظَ يغلظ غِلظاً: صار غليظاً، وأمر غليظ: شديد صعب - [لسان العرب: 7/ 449] -
(4) إسماعيل بن إسحاق ثقة صدوق تقدم -
(5) محمد بن عبيد بن حساب الغُبري، عن: محمد بن ثور الصنعاني، وحماد بن زيد، وعنه: مسلم، وأبوداود، وغيرهم، ثقة، مات سنة 238 هـ -
[الكاشف: 2/ 198، وتهذيب التهذيب: 9/ 282، والتقريب: 875] -