(1) الْعُمْرَى هِيَ أَنْ يَقُولَ الرجلُ: هَذِهِ الدَّارُ، وَهَذِهِ الأَرْضُ، أَوْ هَذَا الشَّيْءُ عُمْرَى لَك، أَوْ قَدْ أَعْمَرْتُكَ إيَّاهَا، أَوْ هِيَ لَك عُمْرُك أَوْ قَالَ: حَيَاتُك، أَوْ قَالَ: رُقْبَى لَك، أَوْ قَدْ أَرْقَبْتُكهَا كُلُّ ذَلِكَ سَوَاءٌ.

- والْعُمْرَى، وَالرُّقْبَى: هِبَةٌ صَحِيحَةٌ تَامَّةٌ، يَمْلِكُهَا المُعْمِرُ وَالمُرْقِبُ، كَسَائِرِ مَالِهِ، يَبِيعُهَا إنْ شَاءَ، وَتُورَثُ عَنْهُ، وَلاَ تَرْجِعُ إلَى المُعْمَرِ، وَلاَ إلَى وَرَثَتِهِ سَوَاءٌ اشْتَرَطَ أَنْ تَرْجِعَ إلَيْهِ أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ وَشَرْطُهُ لِذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

(2) قوله: "لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ المَوَارِيثُ"، إنما هو من تفسير أبي سلمة بن عبد الرحمان، كما ورد في رواية ابنِ أبي ذئبٍ.

قال البَيهَقي: هذا حديثٌ رواه الليثُ بن سعد، وابنُ جُرَيج، ومَعْمَر، وابنُ أبي ذئبٍ، وعُقَيل، وفُلَيحُ بن سُليمان، وجماعة، عن الزُّهْرِيِّ، بهذا المعنى، وبعضُهم جعل قوله: "لأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ المَوَارِيثُ" من قول أبي سلمة، منهم ابنُ أبي ذئبٍ. "معرفة السُّنَن والآثار" /.

- وقال ابن عبد البَرِّ: وقد جَوَّدَهُ ابنُ أبي ذِئب، فَبَيَّنَ فيه مَوْضِعَ الرَّفع، وجعل سائِرَهُ من قول أبي سلمة. "التمهيد" /.

بتلة: أي عطية ماضية غير راجعة إلى الواهب.

____________

أخرجه مالك، والطَّيَالِسِي، والشَّافِعِي، وابن أَبي شَيبة، وأَحمد، ومسلم، وأَبو داوُد، وابن ماجة، والتِّرمِذي، والنَّسائي، وأَبو يَعلَى، وابن الجارود، وابن حِبَّان، والبَيهَقي.