وبرهان سر طويته وكفره، ولهذا ما حكم له كثير من العلماء بالردة، وهي رواية الشاميين عن مالك ... والأوزاعي، وقول الثوري، وأبي حنيفة، والكوفيين.
والقول الآخر أنه دليل على الكفر فيقتل حداً، وإن لم يحكم له بالكفر إلا أن يكون متمادياً على قوله، غير منكر له، ولا مقلع عنه، فهذا كافر، وقوله: إما صريح كفر كالتكذيب ونحوه، أو من كلمات الاستهزاء والذم، فاعترافه بها وترك توبته عنها دليل استحلاله لذلك، وهو كفر أيضاً، فهذا كافر بلا خلاف، قال الله تعالى في مثله: (يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ) (التوبة: 74)
قال أهل التفسير: هي قولهم: إن كان ما يقول محمد حقاً لنحن شر من الحمير.
وقيل: قول بعضهم: ما مثلنا ومثل محمد إلا قول القائل: سمن كلبك يأكلك، ((يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ). (المنافقون: 8)
وقد قيل إن قائل مثل هذا إن كان مستتراً به إن حكمه حكم الزنديق يقتل، ولأنه قد غير دينه، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: من غير دينه فاضربوا عنقه، ولأن لحكم النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحرمة مزية على أمته، وسابّ الحر من أمته يحد، فكانت العقوبة لمن سبه - صلى الله عليه وسلم - القتل، لعظيم قدره، وشفوف منزلته على غيره.
الفصل الثالث
أسباب عفو النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعض من آذاه
فإن قلت: فلم لم يقتل النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهودي الذي قال له: السام عليكم، وهذا دعاء عليه، ولا قتل الآخر الذي قال له: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، وقد تأذى النبي - صلى الله عليه وسلم - من ذلك، وقال: قد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر، ولا قتل المنافقين الذين كانوا يؤذونه في أكثر الأحيان؟
فاعلم ـ وفقنا الله و إياك ـ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان أول الإسلام يستألف عليه الناس ويُميل قلوبهم، ويُحبِّب إليهم الإيمان، ويزينه في قلويهم ويداريهم، ويقول لأصحابه: إنما بعثتم مبشرين ولم تبعثوا منفرين.
ويقول: يسروا ولا تعسروا، و سكنوا ولا تنفروا.
ويقول: لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه.
وكان - صلى الله عليه وسلم - يداري الكفار والمنافقين، ويجمل صحبتهم، ويُغضي عنهم، ويحتمل من أذاهم ويصبر على جفائهم ما لا يجوز لنا اليوم الصبر لهم عليه، وكان يرفقهم بالعطاء والإحسان، وبذلك أمره الله تعالى، فقال: (وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (المائدة: 13)