ورأيت بعض شيوخنا أشار بأن لا حاجة بالفقيه إلى الكلام في عصمتهم، وأنا أقول: إن للكلام في ذلك ما للكلام في عصمة الأنبياء من الفوائد التي ذكرناها سوى فائدة الكلام في الأقوال والأفعال، فهي ساقطة ها هنا.

فمما احتج به من لم يوجب عصمة جميعهم قصة هاروت وماروت، وما ذكر فيها أهل الأخبار ونقله المفسرين، وما روي عن علي وابن عباس في خبرهما وابتلائهما.

فاعلم ـ أكرمك الله ـ أن هذه الأخبار لم يرو منها شيء لا سقيم ولا صحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وليس هو شيئاً يؤخذ بقياس.

والذي منه في القرآن اختلف المفسرون في معناه، وأنكر ما قال بعضهم فيه كثير من السلف كما سنذكره وهذه الأخبار من كتب اليهود وافترائهم، كما نصه الله أول الآيات من افترائهم بذلك على سليمان ... وتكفيرهم إياه. وقد انطوت القصة على شنع عظيمة. وها نحن نخبر في ذلك ما يكشف غطاء هذه الإشكالات إن شاء الله.

فاختلف أولاً في هاروت وماروت، هل هما ملكان أو إنسيان؟ وهل هما المراد بالملكين أم لا؟ وهل القراءة ملكين أو ملكين؟ وهل ما في قوله تعالى: (وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ) (البقرة 102) وقوله: (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ) (البقرة 102) نافية أو موجبة!.

فأكثر المفسرين أن الله تعالى امتحن الناس بالملكين لتعليم السحر وتبيينه، وأن عمله كفر، فمن تعلمه كفر، ومن تركه آمن، وقال الله تعالى: (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ) (البقرة 102) وتعليمها الناس له تعليم إنذار، أي يقولان لمن جاء يطلب تعلمه: لا تفعلوا كذا: فإنه يفرق بين المرء وزوجه، ولا تتحيلوا بكذا، فإنه سحر، فلا تكفروا.

فعلى هذا فعل الملكين طاعة، وتصرُّفهماً فيما أمرا به ليس بمعصية، وهي لغيرهما فتنة.

وروى ابن وهب، عن خالد بن أبي عمران ـ أنه ذكر عنده هاروت وماروت، وأنهما يعلمان السحر، فقال: نحن ننزههما عن هذا.

فقرأ بعضهم: (وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ). فقال خالد: لم ينزل عليهما.

فهذا خالد على جلالته وعلمه نزههما عن تعليم السحر الذي قد ذكر غيره أنهما مأذون لهما في تعليمه بشريطة أن يبينا أنه كفر،، وأنه امتحان من الله وابتلاء، فكيف لا ينزههما عن كبائر المعاصي والكفر المذكورة في تلك الأخبار.

و قول خالد: لم ينزل: يريد أن ما نافية، وهو قول ابن عباس، قال مكي: وتقدير الكلام: (وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ) ـ يريد بالسحر الذي افتعلته الشياطين، فاتبعتهم في ذلك اليهود،: (وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ)، قال مكي: هما جبريل وميكائيل: