-قال عبد الله بن صالح: كان ماك والليث لا يكتبان الحديث إلا وهما طاهران.

-وكان قتادة يستحب ألا تقرأ أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم إلا على وضوء، ولا يحدث إلا على طهارة.

-وكان الأعمش إذا أراد أن يحدث وهو على غير وضوء تيمم.

الفصل الخامس

في توقيره - صلى الله عليه وسلم -، وبر آله، وذريته، وأمهات المؤمنين أزواجه

ومن توقيره - صلى الله عليه وسلم - وبره ـ بر آله وذريته وأمهات المؤمنين أزواجه، كما حض عليه - صلى الله عليه وسلم -، وسلكه السلف الصالح رضي الله عنهم.

*قال الله تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (الأحزاب: 33)

-وقال تعالى: وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) (الأحزاب: 6)

-أخبرنا الشيخ أبو محمد بن أحمد العدل من كتابه، وكتبت من أصله: حدثنا أبو الحسن المقرئ الفرغاني حدثتني أم القاسم بنت الشيخ أبي بكر الخفاف، قالت: حدثني أبي، حدثنا حاتم ـ هو ابن عقيل، حدثنا يحيى ـ هو ابن إسماعيل، حدثنا يحيى ـ هو الحماني، حدثنا وكيع، عن أبيه، عن سعيد بن مسروق، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنشدكم الله أهل بيتي. . . ثلاثاً.

قلنا لزيد: من أهل بيته؟ قال: آل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، وآل العباس.

-وقال - صلى الله عليه وسلم -: إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لم تضلوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: معرفة آل محمد - صلى الله عليه وسلم - براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب.

-قال بعض العلماء: معرفتهم هي معرفة مكانهم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإذا عرفهم بذلك عرف وجوب حقهم ... وحرمتهم بسببه.