= في "معجم الصحابة" ج9/ ق118/ 1"، والضياء في "المختارة" "1176"، وابن الأعرابي، ومن طريقه الخطابي في "الغريب" "1/ 587"، والبيهقي في "الدلائل" "6/ 188".

وهذا الوجه أشبه، وإسحاق الأزرق, وإن كان ثقة مأمونًا، فقد قال ابن سعد: "ربما غلط"، ويحتمل أن يصح الوجهان معًا كما أشار إلى ذلك المصنف -رحمه الله، ويكون الحديث بـ "أُبَيّ بن كعب" أشهر وأكثر. والله أعلم.

"1-1" ساقط من "أ".

2 في "جـ": "ابن". وهو خطأ.

3 في "تفسيره" "رقم/ 25".

وأخرجه أبو عبيد "ص202"، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" "5/ 124"، والهيثم بن كليب في "مسنده" "1439" وابن عبد البر في "التمهيد" "8/ 285-286" وابن عساكر "ج2/ ق592" من طرق عن إسرائيل بن يونس بسنده سواء.

وسقير -ويقال: صقير- قال فيه الحسيني: "مجهول", فردَّ عليه الحافظ في "التعجيل" "385" قائلًا: "ولم يصب في ذلك، فقد ذكروه في حرف =