﴿ الْكَـافِرِينَ * يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا ﴾ اخرجوا ﴿ فِى سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ ﴾ [التوبة : 38] تثاقلتم وهو أصله إلا أن التاء أدغمت في الثاء فصارت التاء ساكنة ، فدخلت ألف الوصل لئلا يبتدأ بالساكن أي تباطأتم ﴿ إِلَى الارْضِ ﴾ [التوبة : 38] ضمن معنى الميل والإخلاد فعدي بـ " إلى " أي ملتم إلى الدنيا وشهواتها وكرهتم مشاق السفر ومتاعبه ، أو ملتم إلى الإقامة بأرضكم ودياركم ، وكان ذلك في غزوة تبوك استنفروا في وقت عسرة وقحط وقيظ مع بعد الشقة وكثرة العدو فشق عليهم ذلك.

وقيل : ماخرج رسول الله صلى الله عليه وسلّم في غزوة إلاّ ورّي عنها بغيرها إلا في غزوة تبوك ليستعد الناس تمام العدة ﴿ أَرَضِيتُم بِالْحَيَواةِ الدُّنْيَا مِنَ الاخِرَةِ ﴾ [التوبة : 38] بدل الآخرة ﴿ فَمَا مَتَـاعُ الْحَيَواةِ الدُّنْيَا فِى الاخِرَةِ ﴾ في جنب الآخر ﴿ إِلا قَلِيلٌ * إِلا تَنفِرُوا ﴾ إلى الحرب ﴿ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شيئا ﴾ [التوبة : 39] سخط عظيم على المتثاقلين حيث أوعدهم بعذاب أليم مطلق يتناول عذاب الدارين ، وأنه يهلكهم ويستبدل بهم قوماً آخرين خيراً منهم

182

وأطوع ، وأنه غني عنهم في نصرة دينه لا يقدح تثاقلهم فيها شيئاً.

وقيل : الضمير في ﴿ وَلا تَضُرُّوهُ ﴾ [التوبة : 39] للرسول عليه السلام لأن الله وعده أن يعصمه من الناس وأن ينصره ووعده كائن لا محالة ﴿ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ ﴾ [المجادلة : 6] من التبديل والتعذيب وغيرهما ﴿ قَدِيرٌ * إِلا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾ إلا تنصروه فسينصره من نصره حين لم يكن معه إلا رجل واحد ، فدل بقوله ﴿ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ﴾ [التوبة : 40] على أنه ينصره في المستقبل كما نصره في ذلك الوقت ﴿ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [التوبة : 40] أسند الإخراج إلى الكفار لأنهم حين هموا بإخراجه أذن الله له في الخروج فكأنهم أخرجوه

جزء : 2 رقم الصفحة : 180

﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ﴾ [التوبة : 40] أحد اثنين كقوله " ثالث ثلاثة " وهما رسول الله وأبو بكر ، وانتصابه على الحال ﴿ إِذْ هُمَا ﴾ [التوبة : 40] بدل من ﴿ إِذْ أَخْرَجَهُ ﴾ [التوبة : 40] ﴿ فِى الْغَارِ ﴾ [التوبة : 40] هو نقب في أعلى ثور وهو جبل في يمنى مكة على مسيرة ساعة مكثا فيه ثلاثاً ﴿ إِذْ يَقُولُ ﴾ [طه : 104] بدل ثانٍ ﴿ لِصَـاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة : 40] بالنصرة والحفظ.

قيل : طلع المشركون فوق الغار فأشفق أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : إن تصب اليوم ذهب دين الله فقال عليه السلام : " ما ظنك باثنين الله ثالثهما " .

وقيل : لما دخل الغار بعث الله حمامتين فباضتا في أسفله والعنكبوت فنسجت عليه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " اللهم أعم أبصارهم " فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد أخذ الله بأبصارهم عنه وقالوا : من أنكر صحبة أبي بكر فقد كفر لإنكاره كلام الله وليس ذلك لسائر الصحابة ﴿ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ ﴾ [الفتح : 26] ما ألقى في قلبه من الأمنة التي سكن عندها وعلم أنهم لا يصلون إليه ﴿ عَلَيْهِ ﴾ على النبي صلى الله عليه وسلّم أو على أبي بكر لأنه كان يخاف وكان عليه السلام ساكن القلب ﴿ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا ﴾ [التوبة : 40] هم الملائكة صرفوا وجوه الكفار وأبصارهم عن أن يروه ، أو أيده بالملائكة يوم بدر والأحزاب وحنين

183

﴿ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [التوبة : 40] أي دعوتهم إلى الكفر ﴿ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ ﴾ [التوبة : 40] دعوته إلى الإسلام ﴿ هِىَ ﴾ فصل ﴿ الْعُلْيَا ﴾ ﴿ وَكَلِمَةُ اللَّهِ ﴾ [التوبة : 40] بالنصب : يعقوب بالعطف ، والرفع على الاستئناف أوجه إذ هي كانت ولم تزل عالية ﴿ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ﴾ [البقرة : 228] يعز بنصره أهل كلمته ﴿ حَكِيمٌ ﴾ يذل أهل الشرك بحكمته.

جزء : 2 رقم الصفحة : 180