حمزة وعلي أي الأمنة ﴿ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ ﴾ [الأعراف : 87] هم أهل الصدق واليقين ﴿ وَطَآ ـاِفَةٌ ﴾ هم المنافقون ﴿ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ ﴾ [آل عمران : 154] ما يهمهم إلا هم أنفسهم وخلاصها لا همّ الدين ولا همّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم والمسلمين رضوان الله عليهم ﴿ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ﴾ [آل عمران : 154] في حكم المصدر أي يظنون بالله غير الظن الحق الذي يجب أن يظن به وهو أن لا ينصر محمداً صلى الله عليه وسلّم ﴿ ظَنَّ الْجَـاهِلِيَّةِ ﴾ [آل عمران : 154] بدل منه والمراد الظن المختص بالملة الجاهلية ، أو ظن أهل الجاهلية أي لا يظن مثل ذلك الظن إلا أهل الشرك الجاهلون بالله ﴿ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الامْرِ مِن شَىْءٍ ﴾ [آل عمران : 154] هل لنا معاشر المسلمين من أمر الله نصيب قط يعنون النصر والغلبة على العدو ﴿ قُلْ إِنَّ الامْرَ ﴾ [آل عمران : 154] أي النصر والغلبة ﴿ كُلُّهُ لِلَّهِ ﴾ [الانفال : 39] ولأوليائه المؤمنين ﴿ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـالِبُونَ ﴾ [الصافات : 173] كله تأكيد للأمر ولله خبر " أن " كله بصري وهو مبتدأ ولله خبره والجملة خبر " ان " ﴿ يُخْفُونَ فِى أَنفُسِهِم مَّا لا يُبْدُونَ لَكَ ﴾ [آل عمران : 154] خوفاً من السيف ﴿ يَقُولُونَ ﴾ في أنفسهم أو بعضهم لبعض منكرين لقولك لهم إن الأمر كله لله ﴿ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الامْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـاهُنَا ﴾ [آل عمران : 154] أي لو كان الأمر كما قال محمد " إن الأمر كله لله ولأوليائه وأنهم الغالبون " لما غلبنا قط ، ولما قتل من المسلمين من قتل في هذه المعركة.

قد أهمتهم " صفة لـ " طائفة " ويظنون خبر لـ " طائفة " أو صفة أخرى ، أو حال أي قد أهمتهم أنفسهم ظانين.

ويقولون بدل من يظنون ويخفون حال من يقولون وقل إن الأمر كله لله اعتراض بين الحال وذي الحال ويقولون بدل من يخفون أو استئناف ﴿ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ ﴾ [

جزء : 1 رقم الصفحة : 279

آل عمران : 154] أي من علم الله منه أنه يقتل في هذه المعركة وكتب ذلك في اللوح لم يكن به من وجوده ، فلو قعدتم في بيوتكم ﴿ لَبَرَزَ ﴾ من بينكم ﴿ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ ﴾ [آل عمران : 154] مصارعهم بأحد ليكون ما علم الله أنه يكون ، والمعنى أن الله كتب في اللوح قتل من يقتل من المؤمنين وكتب مع ذلك أنهم الغالبون لعلمه أن العاقبة في الغلبة لهم ، وأن دين الإسلام يظهر على الدين كله ، وأن ما ينكبون به في بعض الأوقات تمحيص لهم ﴿ وَلِيَبْتَلِىَ اللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ﴾ [آل عمران : 154] وليمتحن ما في صدور المؤمنين من الإخلاص ويمحص ما في قلوبهم من وساوس الشيطان فعل ذلك.

أو فعل ذلك لمصالح جمة وللابتلاء والتمحيص ﴿ وَاللَّهُ عَلِيمُ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴾ [آل عمران : 154] بخفياتها.

283