﴿ ثُمَّ إِنِّى دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ﴾ [نوح : 8] مصدر في موضع الحال أي مجاهراً ، أو مصدر دعوتهم كـ " قعد القرفصاء " لأن الجهار أحد نوعي الدعاء يعني أظهرت لهم الدعوة في المحافل

432

﴿ ثُمَّ إِنِّى أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا ﴾ [نوح : 9] أي خلطت دعاءهم بالعلانية بدعاء السر ، فالحاصل أنه دعاهم ليلاً ونهاراً في السر ، ثم دعاهم جهاراً ، ثم دعاهم في السر والعلن ، وهكذا يفعل الآمر بالمعروف يبتدىء بالأهون ثم بالأشد فالأشد ، فافتتح بالمناصحة في السر فلما لم يقبلوا ثنّى بالمجاهرة ، فلما لم تؤثر ثلّث بالجمع بين الإسرار والإعلان.

و " ثم " تدل على تباعد الأحوال لأن الجهار أغلظ من الإسرار ، والجمع بين الأمرين أغلظ من إفراد أحدهما.

جزء : 4 رقم الصفحة : 431

﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ﴾ [نوح : 10] من الشرك لأن الاستغفار طلب المغفرة ، فإن كان المستغفر كافراً فهو من الكفر ، وإن كان عاصياً مؤمناً فهو من الذنوب ﴿ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴾ [نوح : 10] لم يزل غفاراً لذنوب من ينيب إليه ﴿ يُرْسِلِ السَّمَآءَ ﴾ [نوح : 11] المطر ﴿ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴾ [نوح : 11] كثيرة الدرور ومفعال يستوي فيه المذكر والمؤنث ﴿ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ﴾ [نوح : 12] يزدكم أموالاً وبنين ﴿ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـاتٍ ﴾ [نوح : 12] بساتين ﴿ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَـارًا ﴾ [نوح : 12] جارية لمزارعكم وبساتينكم ، وكانوا يحبون الأموال والأولاد فحرّكوا بهذا على الإيمان.

وقيل : لما كذبوه بعد طول تكرير الدعوة حبس الله عنهم القطر وأعقم أرحام نسائهم أربعين سنة أو سبعين ، فوعدهم أنهم إن آمنوا رزقهم الله الخصب ورفع عنهم ما كانوا فيه.

وعن عمر رضي الله عنه أنه خرج يستسقي فما زاد على الاستغفار فقيل له : ما رأيناك استسقيت فقال : لقد استسقيت بمجاديح السماء التي يستنزل بها المطر.

شبه عمر الاستغفار بالأنواء الصادقة التي لا تخطىء وقرأ الآيات.

وعن الحسن أن رجلاً شكا إليه الجدب فقال : استغفر الله.

وشكا إليه آخر الفقر ، وآخر قلة النسل ، وآخر قلة ريع أرضه ، فأمرهم كلهم بالاستغفار.

فقال له الربيع بين صبيح : أتاك رجال يشكون أبواباً فأمرتهم كلهم بالاستغفار فتلا الآيات.

جزء : 4 رقم الصفحة : 431

﴿ مَّا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾ [نوح : 13] لا تخافون لله عظمة.

عن الأخفش قال :

433