وقد ذكر تلمذة أبي البقاء له كل من: ابن الدبيثي (1)، وابن النجار (2)، والمنذري (3)، وابن خلكان (4)، والذهبي (5)، والصفدي (6)، وابن رجب (7)، والسيوطي (8)، والقنوجي (9).
ـ أبو العباس، أحمد بن المبارك المرقعاتي (ت: 570 هـ) (10):
ذكر الصفدي تلمذة أبي البقاء له (11).
في اللغة والأدب:
ـ أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الملك بن إبراهيم السلمي، الرقي الأصل، البغدادي، المعروف بابن العصار اللغوي (ت: 576 هـ) (12):
وقد ذكر تلمذة أبي البقاء له كل من: أبي شامة المقدسي (13)، والصفدي (14) ... .
ـ أبو الفضل محمد بن علي بن المبارك البغدادي، المعروف بابن القصاب (ت: 592 هـ) (15):
وقد ذكر ابن رجب (16) تلمذة أبي البقاء له، وتابعه في ذلك الداوودي (17)، غير أنه ذكر القصار، بدلا من العصار، وما من شك أنّ ذلك تصحيف؛ لتقارب الرسمين.
في الفقه:
ـ أبو حكيم لإبراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين النهرواني (ت 556 هـ) (18):
(1) المختصر المحتاج إليه 2/ 141
(2) المستفاد من ذيل تاريخ بغداد، ص 265
(3) التكملة لوفيات النقلة 2/ 461.
(4) وفيات الأعيان 3/ 100
(5) تاريخ الإسلام 19/ 270، وسير أعلام النبلاء 22/ 92
(6) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140
(7) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 110
(8) بغية الوعاة 2/ 39
(9) التاج المكلل، ص 228
(10) انظر ترجمته في: المختصر المحتاج إليه 1/ 214، وشذرات الذهب 4/ 237
(11) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140
(12) انظر ترجمته في: معجم البلدان 14/ 10، ووفيات الأعيان 3/ 338، وشذرات الذهب 4/ 257
(13) الذيل على الروضتين، ص 120
(14) نكت الهميان، ص 179، والوافي بالوفيات 17/ 140. قال الصفدي: وقرأ الأدب على عبد الرحيم بن العصار، والصواب: على عليّ بن عبد الرحيم.
(15) انظر ترجمته في: الوافي بالوفيات 4/ 168، والنجوم الزاهرة 6/ 139، وشذرات الذهب 4/ 311
(16) الذيل على طبقات الحنابلة 2/ 110
(17) طبقات المفسرين 1/ 225
(18) انظر ترجمته في: المنتظم 10/ 201، والوافي بالوفيات 5/ 346، والذيل على طبقات الحنابلة 1/ 239، والمقصد الأرشد 1/ 222، والمنهج الأحمد 2/ 322، وشذرات الذهب 4/ 176، وقد ورد اسم النهرواني محرفا عند الصفدي، فجعله أبا حكم النهاوندي، والصحيح ما أثبتناه، انظر: الوافي بالوفيات 17/ 140، و نكت الهميان، ص 179