4 ـ اسم لا النافية للجنس بين البناء والإعراب (1).
5 ـ اسم لا النافية للجنس المثنى بين الإعراب والبناء (2).
6 ـ ما يجوز من وجوه الإعراب في الصفة الصالحة للخبر إذا وُجد معها ظرف مكرر (3).
7 ـ غير بين الإعراب والبناء (4).
8 ـ سوى بين الظرفية وغير الظرفية (5).
9 ـ ما يجوز من وجوه الإعراب في تمييز كم إذا فُصِل بينها وبينه بفاصل (6).
10 ـ إضافة نيف العشرة إليها بين الجواز وعدمه (7).
11 ـ المنادى المفرد المعرفة بين البناء والإعراب (8).
تحديد معنى الأداة وعملها:
ويندرج تحت هذا الموضوع المسائل التي يكون مدار الخلاف فيها حول معاني بعض الأدوات ووظائفها، وهذه المسائل هي:
1 ـ إنْ المخففة من الثقيلة بين الإعمال والإهمال (9).
2 ـ إلاّ بمعنى الواو بين الجواز والمنع (10).
العلَّة والتعليل:
ويندرج تحت هذا الموضوع المسائل التي يكون مدار الخلاف فيها حول تعليل بعض الظواهر النحوية واللغوية والصوتية، وهذه المسائل هي:
1 ـ علة الإعراب (11).
2 ـ علة جعل الإعراب آخر الكلمة (12).
3 ـ علة زيادة تنوين الصرف (13).
4 ـ علة الوقف على المنقوص (14).
(1) التبيين، ص 262، م 56 ... ، الإنصاف، ص 336، م 53.
(2) التبيين، ص 370، م 58، ومن حق هذه المسألة أن تكون متممة لِما قبلها، وهي ليست من مسائل ابن الأنباري
(3) التبيين، ص 391، م 64، الإنصاف، ص 258، م 33.
(4) التبيين، ص 416، م 70، الإنصاف، ص 287، م 38.
(5) التبيين، ص 419، م 71، الإنصاف، ص 294، م 39.
(6) التبيين، ص 429، م 74، الإنصاف، ص 303، م 41.
(7) التبيين، ص 432، م 75، الإنصاف، ص 309، م 42.
(8) التبيين، ص 438، م 78، الإنصاف، ص 323، م 45.
(9) التبيين، ص 347، م 53، الإنصاف، ص 195، م 24.
(10) التبيين، ص 403، م 67، الإنصاف، ص 266، م 35.
(11) التبيين، ص 156، م 9 ... ، ولم يذكر ابن الأنباري هذه المسألة، لأنّ الخلاف فيها ليس بين البصريين والكوفيين.
(12) التبيين، ص 161، م 10، ولم يذكر ابن الأنباري هذه المسألة، لأنّ الخلاف فيها ليس بين البصريين والكوفيين.
(13) التبيين، ص 173، م 14، ولم يذكر ابن الأنباري هذه المسألة، لأنّ الخلاف فيها ليس بين البصريين والكوفيين.
(14) التبيين، ص 184، م 18، ولم يذكر ابن الأنباري هذه المسألة، لأنّ الخلاف فيها ليس بين البصريين والكوفيين.