الصلة على أربعة أضرب:
مبتدأ وخبر، وفعل وفاعل، وشرط وجواب، وظرف، تقول: جاءني الذي أبوه منطلق، وفي الفعل والفاعل، كقولك: رأيت الذي قام أبوه، وفي الشرط: مررت بالذي إنْ قام َ قمتُ معه، وفي الظرف: مررت بالذي عندك.
الأفعال التي (1) لا تنصرف ستة، هي:
نعم، وبئس، وحبذا، وفعل التعجب، وليس.
إنّ وأنّ: معناهما التأكيد / والتحقيق. [7 ب]
لكنَّ: معناها الاستدراك.
كأنّ: معناها التشبيه.
ليتَ: معناها التمني.
لعلّ: معناها التوقع والترجي.
كما: الكاف مصدرية
ما (بعد إذ): زائدة
الواو: حرف عطف، معناها الشكّ، والإباحة، والتخيير (2).
لا ... : حرف عطف، ومعناها الإثبات للأول، والانتفاء عن الثاني، تقول: قام زيد لا عمرو.
بل ... : حرف عطف، ومعناها الإضراب عن الأول، والإثبات للثاني.
لكنْ ... : حرف عطف، ومعناها الاستدراك، ولا يُعطف بها إلاّ بعد النفي، تقول: ما قام زيد لكنْ عمرو.
أم: حرف عطف، ومعناها الاستفهام، وتكون مُعادلة الهمزة بمعنى أي (3)، ومنقطعة (4) بمعنى بل والهمزة.
إمَّا ... : حرف/ عطف، بمعنى أو، ويكون الشكّ فيها من أول وهلة، والشك في أو بمعنى [8 ب] اليقين، تقول: قام إمَّا زيد وإمَّا عمرو فيقع الشك أولاً، وتقول: قام زيد أو عمرو، فيقع الشك ثانيا بعد اليقين.
حتى ... : بمعنى الواو، وتعطف قليلا على كثير من الجنس، تقول: قَدِم الحجاج حتى المُشاة، وما بعدها داخل فيما قبلها.
(1) كتب: الذي.
(2) هذه المعاني التي ذكرها المصنف هي معاني أو، وليست معانٍ للواو، وإنْ زعم قوم أنّ الواو تُستعمل بمعنى أو، وممن ذكر ذلك ابن مالك في التحفة، انظر: ابن هشام، مغني اللبيب، ص 468.
(3) يريد أنها متصلة، نحو: أزيد عندك أم عمرو.
(4) المنقطعة نحو: أزيد عندك أم عندك عمرو.