انتصب (أنفسكم)، والتقدير: احفظوا أنفسكم، والكاف والميم في (عليكم) في موضع جر، لأنّ اسم الفعل هو الجار والمجرور (1).

ـ التكرار في إعراب الأحاديث:

كرر أبو البقاء إعراب خمسة أحاديث، فذكر كلا منها في موضعين، وكان اللفظ المتناول هو نفسه في أربعة منها، وهذه الأحاديث هي:

= الحديث: ﴿أَيَّامُ أَكْلٍ وَشرْبٍ﴾ (2).

قال في الموضع الأول: الأفصح الأقيس فتح الشين، وهو مصدر مثل الأكل، وأمّا ضم الشين وكسرها، ففيه لغتان في المصدر أيضا، والمحققون على أنّ الضم والكسر أسماء للمصدر، وقد قُرِئ في قوله تعالى: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾ (3) بالأوجه الثلاثة، وتوجيهها ما ذكرنا (4).

وقال في الموضع الثاني: الشرب مصدر، وفيه ثلاث لغات: الضم والفتح والكسر، وقال جماعة من المحققين: المصدر هو الفتح، والضم والكسر اسمان للمصدر، فعلى هذا يكون الفتح أفصح (5).

= الحديث: ﴿لينقضنّ عُرى الإسلام عُروة عُروة﴾ (6)، ﴿لينقضن الإسلام عُروة عُروة﴾ (7).

قال في الموضع الأول: بالنصب على الحال، والتقدير: مُبعَّضة، كقولهم: دخلوا الأوَّل فالأوَّل، ومعناه شيئا بعد شيء، ولهذا يحسن أنْ يُجعل جواب كيف تُنقض (8)؟

وقال في الموضع الثاني: عروة عروة: حال، والتقدير: يُنقض متتابعا شيئا بعد شيء، وهو مثل قولهم: الأوَّل فالأوَّل (9).

= الحديث: ﴿مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً﴾ (10).