تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1797 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الله بن أَبِي الْثَّلْجِ، عن يَحْيَى بن أَيُّوب قَالَ: ذُكِرَ علي بن عَاصِم، قَالَ: فحمل عليه، فَقَالَ: أخاف أن يَكُون كَانَ يَتَزَيَّد فِي الْحَدِيْث، قَالَ: قُلْتُ: وكَيْفَ ذاك يا أَبَا زَكَرِيَّا؟ قَالَ: كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُنَا فحَدَّثَنَا بِحَدِيْثٍ، فَقَالَ: عن عبد الله بن عَبَّاس، فَقِيْلَ لَهُ: هو عن الله بن عَيَّاش بن أَبِي رَبِيْعَة، قَالَ: وكَانَ في كتابه عبد الله بن عَبَّاس، أوعَيَّاش مطلق، لَيْسَ فيه نسبة أحد، قَالَ: لاَ، بل عبد الله بن عَبَّاس بن عبد الْمُطَّلِب، ولَمْ يَكُنْ في كتابه ابن عبد الْمُطَّلِب، ولا ابن أَبِي رَبِيْعَة.

1798 - سَمِعْتُ عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة يَقُولُ: ما كتبتُ عن علي بن عَاصِم شَيْئًا قط ببَغْدَاد، ولا بالْكُوفَة، ولا رَأَيْته قط إلا مرة بِبَغْدَاد، وكنت أنا والْمُعَيْطِيُّ فسَلْم عليه الْمُعَيْطِيُّ، ولم أعرفه أنا، فقُلْتُ لَهُ: من هَذَا، وكنا نرجع من عند أَبِي الْنَّضْر؟ فَقَالَ: هَذَا علي بن عَاصِم، ولقد قدم علينا الْكُوفَة، فنزل على مُحَمَّد بن رَبِيْعَة، فأتاه أهل الْكُوفَة: ابن الْحِمَّانِيِّ، وابن الأَصْبَهَانِيِّ، ولم أذهب إليه أنا، ولا أخي أبو بَكْر، فَشَكَانَا مُحَمَّد بن رَبِيْعَة إِلَى أَبِي نُعَيْم، فكلمني أبو نُعَيْم في أن أذهب إليه وأكتب عَنْهُ إكرامًا لِمُحَمَّد بن أَبِي رَبِيْعَة بنزوله عليه، فَأَبيتُ أن أفعل، وقُلْتُ: يا أَبَا نُعَيْم، رَجُلٌ لا يجوز عني في المذاكرة، أنا لا أكتبُ عَنْهُ شَيْئًا.

معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معين · الصفحة ٣٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معرفة الرجال للإمام أبي زكريا يحيى بن معينص ٣٥٦