1607 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ، وَذَكَرَ مُعَاذ بن مُعَاذ الْعَنْبَرِيَّ، فَقَالَ: قَالَ لي ابنه مُثَنَّى، يَعْنِي ابن مُعَاذ بن مُعَاذ، هي عندنا تسعة آلاف، يَعْنِي حَدِيْث أَشْعَث.
1608 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: عُبَيْد اللهِ هَذَا، يَعْنِي ابن مُعَاذ بن مُعَاذ، لم أراه قط طلب الْحَدِيْث، إنما كَانَ يطلب الشعر مُثَنَّى أَحَبُّ إِلَيَّ منه ذاك كَانَ يطلب الْحَدِيْث فقُلْتُ: لعلي هو ثِقَةٌ. أعني الْمُثَنَّى بن مُعَاذ بن مُعَاذ؟ قَالَ: نَعَم.
1609 - سَمِعْتُ عَلِيَّ بن الْمَدِيْنِيَّ يَقُولُ: يحيى حَدَّثَنَا - ابن سعيد - قال: سَأَلْتُ أَبَا عَوَانَةَ عن عَطَاء بن السَّائِب، قال: سَمِعْتُ منه قبل وبعد - قَالَ علي: قبل الاخْتِلاَط وبعد - قَالَ فقُلْتُ: تفصل بينها؟ قَالَ: لاَ (1).
1610 - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: قَالَ عبد الْرَّحْمَنِ، عن وُهَيْب، قَالَ: قَالَ لي عَطَاء بن السَّائِب: سَمِعْتُ من عَبِيْدةَ أَرْبَعِيْنَ حَدِيْثًا، قَالَ: قُلْتُ: أيش تَحْفَظُ منها؟ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدة يَقُولُ: " كَانَ عليٌّ يأمر بييع أمهات الأَوْلاد ".
(1) هكذا هو النص في النسخة الخطية، وقد اجتهد الأزهري فتصرف في النص، والنص مفهوم لا يحتاج إلى تعديل، ويؤيده ما جاء في ضعفاء العقيلي (5/ 7):
قال عَلي: قُلت ليَحيَى: وكان أَبو عَوانَة حَمَل عن عَطاء بن السائِب قَبل أَن يَختَلطَ؟ فقال: كان لا يَفصِل هَذا مِن هَذا، وكَذَاك حَماد بن سَلَمة، وكان يَحيَى لا يَروي حَديث عَطاء بن السائِب, إِلاَّ عن شُعبة, وسُفيان. قال يَحيَى: قُلت لأَبي عَوانَة، فقال: كَتَبتُ عن عَطاء قَبل وبَعد فاختَلَط عَلَيَّ.