58 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ عبد الْحَمِيْد بن سُلَيْمَان، أخو فُلَيْح بن سُلَيْمَان، بِثِقَةٍ.
59 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عبد الله بن دُكَيْن، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
60 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُولُ: عَمْرو بن شَمِر، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
61 - قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَارِثةُ بن مُحَمَّد، [ابن] (1) أَبِي الْرِّجَال، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
62 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو الْمِقْدَام هِشَام بن أَبِي هِشَام، لَيْسَ بِثِقَةٍ.
63 - قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: يَحْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل، لَيْسَ بِشَيْءٍ.
(1) في النسخة الخطية، وطبعة مجمع اللغة العربية بدمشق: [حَارِثةُ بن مُحَمَّد بن أَبِي الْرِّجَال]، أي بدون الألف قبل كلمة [بن]، والصواب إثباتها حتى لا يتغير المعنى، فحارثة هو " ابن أبي الرجال "، وأبوه محمد هو " أبو الرجال "، وهذا هو الموافق لما جاء في جميع كتب التراجم.
وفي طبعة الفاروق قام المحقق بحذف كلمة [بن] بدلاً من إضافة الألف إليها، ليتلافى تغير المعنى، واستدل على ذلك بما جاء في تاريخ الدوري وسؤالات الدارمي عن ابن معين.