وليس بمعصوم.

ومثله من يقول بأن الصحابي لايقول قولاً و لايفعل فعلاً إلا أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد قاله أوفعله وهذا قول بعصمته وليس بمعصوم.

عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (كل بني آدم خطاء. وخير الخطائين التوابون) رواه بن ماجة (1) حديث حسن لذاته.

و عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ (إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ) رواه البخاري (2) مسلم (3)

6 - باب: لايقبل قول العالم ولافعله ولاتقريره إلا بدليل لعدم عصمته.

قال تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)﴾ [البقرة: 111]

وقال تعالى: ﴿أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (64)﴾ [النمل: 64]