وفي ((مسند الإمام أحمد)): أن رجلاً أُتي به النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قد أذنب ذنبًا، فلما وقف بين يديه قال: (اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد)، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((عرَف الحق لأهله)).
وأخرجه الحاكم من حديث الحسن عن الأسود بن سريع وقال: ((حديث صحيح)).
وأما الشرك في الإرادات والنيّات فذلك البحر الذي لا ساحل له، وقلَّ من ينجوا منه؛ فمن نوى بعمله غير وجه الله ـ تعالى ـ فلم يقم بحقيقة قوله: {إياك
نعبد} (1)؛ فإن ﴿إياك نعبد﴾ هي الحنيفيّة ملّة إبراهيم التي أمر الله بها عباده كلهم،
(1) الذي يظهر: ((لم يقم بحقيقة قوله: ﴿إياك نعبد﴾)) لأنها جملة خبرية؛ ((فمن نوى)) هذه جملة اسمية، الخبر: ((لم يقم بحقيقة قوله ... )) ـ بدون فاء ـ؛ وإلا ما نجد جوابًا؛ خبر المبتدأ (من) اسم موصول مبتدأ، والجملة صلة الموصول، الخبر: ((لم يقم بحقيقة قوله: ﴿إياك نعبد﴾))؛ هكذا يظهر لي: ((فمن نوى بعمله غير وجه الله ـ تعالى ـ لم يقم بحقيقة قوله: ﴿إياك نعبد﴾)) هكذا يتمُّ الكلام.