الأحقاف

﴿ وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً ﴾ (6) الجن

ومن أنواع توحيد النسك الشفاعة :

أولا : إثبات الشّفاعة : والشفيع بإذنه تعالى] قال الله تعالى:﴿ من ذا الّذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾ البقرة الآية: 255.

وقال تعالى:﴿ ما من شفيع إلا من بعد إذنه﴾ يونس الآية: 3..

وقال تعالى:﴿ وقالوا اتّخذ الرّحمن ولدًا سبحانه بل عباد مكرمون، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون، يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون﴾ مشفقون: خائفون. - الأنبياء: 26-28...

قال الله تعالى﴿ ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربّي نسفًا، فيذرها قاعًا صفصفًا، لا ترى فيها عوجًا ولا أمتًا، يومئذ يتّبعون الدّاعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرّحمن فلا تسمع إلا همسًا- يومئذ لا تنفع الشّفاعة إلا من أذن له الرّحمن ورضي له قولاً﴾ صفصفًا: مستويًا. الهمس: الصوت الخفي طه الآية: 105-109.

وقال تعالى: ﴿ولا يملك الّذين يدعون من دونه الشّفاعة إلا من شهد بالحقّ وهم يعلمون﴾ الزخرف الآية: 86..

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ﴿ ولا يملك الّذين يدعون من دونه﴾ أي: من الأصنام والأوثان ﴿الشّفاعة﴾ أي: لا يقدرون على الشّفاعة لهم ﴿إلا من شهد بالحقّ وهم يعلمون﴾ هذا استثناء منقطع، أي: لكن من شهد بالحقّ على بصيرة وعلم فإنه تنفع شفاعته عنده بإذنه له. اهـ

وقال تعالى:﴿ وكم من ملك في السّموات لا تغني شفاعتهم شيئًا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى﴾ النجم 36..

يتحصل من هذا أن النفي مقصود به الشّفاعة التي تطلب من غير الله ، كما قال تعالى: ﴿ قل لله الشّفاعة جميعًا﴾ الزمر 44.

والشّفاعة المثبتة لا تقبل إلا بشروط :

1- قدرة الشافع على الشّفاعة : كما قال تعالى في حق الشافع الذي يطلب منه وهو غير قادر على الشّفاعة: ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرّهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبّئون الله بما لا يعلم في السّموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عمّا يشركون﴾ ونس الآية: 18.، وقال تعالى: ﴿ولا يملك الّذين يدعون من دونه الشّفاعة إلا من شهد بالحقّ وهم يعلمون﴾ الزخرف الآية: 86.