1- اخبرتنا زوجة أحد الذين يتعاملون مع الجن أنها كانت تصنع الطعام لزوجها وللجن ولما كانت تأخذ الأواني كنت فارغة فهل هذا صحيح؟ نعم؛ لا يبعد ذلك. 2- بعض العوام ينكر علينا لبس الإزار الى منتصف الساق، فماذا علينا ؟ أن تحافظ على المشروع ولك أن تطيله الى أول الكعبين.3- ما المكروه كراهة تحريمية؟ هو عند الأحناف فقط وهو الذي يكون تحريمه بدليل ظني-النهي جزماً بحديث- وفاعله آثم كفاعل الحرام إِلاَّ أن من استحله لا يكفر،؛ مثل لبس الحرير. بخلاف الثابت بدليل قطعي -القرآن- فإن فاعله آثم ومستحله كافر؛ مثل شرب الخمر 4- طالب علم لا يصلي في المسجد، فما حكمه ؟ إن كان المسجد بعيداً أو كان لعذر البرد أو المطر فمعذور، أما إن كان هذا ديدنه وألِفَ ذلك فيقال له قولاً بليغاً، أما إن كان يكره ذلك فيعان على الصلاة في المسجد. 5- كيفية تسبيح الجمادات لا يعرف . 6- شخص يتسحر وأذن المؤذن وبقي يأكل ؟ إن كان متيقناً أن الوقت لم يدخل فلا شئ عليه. 7- ( 50:36) : الأضحية تكون عن أهل البيت الأحياء والأموات ولا يجوز أن تخصص للميت وأهل البيت كل من له بيت مستقل في المدخل والمأكل. 8- هل توجد كتب تدلل على أن عقيدة الإمام أخمد أشعرية حيث يدعي الأشاعرة اليوم ذلك وكيف نقنعهم بذلك ؟ لو جاز لهم أن ينسبوا الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عقيدتهم لفعلوا وكذلك الى كل الصحابة، وهو عين فعل الصوفية, والعقلاء منهم يقولون إن الاصطلاحات الأشعرية بل التقسيمات التي تخص الله وصفاته كصفات المعاني والصفات السلبية والوجودية..الخ لم يعرفها النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا الخلفاء الراشدين. وأما عقيدة الإمام أحمد فمذكورة في كتب طبقات الحنابلة وكتابه (الرد على الجهمية) واضح بَيِّنٌ، بل قال أبو الحسن الأشعري: أنا راجع الى عقيدة أحمد، ولكن هذا القول لا يسلم له، فلا بد أن يبقى شئ معه مما سبق ويحتاج الى فترة زمنية طويلة.