وكذا لما ذكر مسلم في كتاب الرؤيا حديث أبي هريرة مرفوعاً : إِذَا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب. وفي آخره: وأحب القيد وأكره الغل، والقيد ثبات في الدين. قال: فلا أدري أهو في الحديث أم قاله ابن سيرين. ثم أخرجه مسلم من طريق آخر : قال مسلم : قال في الحديث : قال ابو هريرة : فيعجبني القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين. ثم أعقبه بقوله: قال مسلم : وأدرج في الحديث قَوْله: وأكره الغل. فكشف مسلم عن ادراج وقع في آخر المتن وهو ذكر القيد كما صرح بذلك -أيضاً- الخطيب في الفصل والوصل وهو أوسع كتاب في الادراج. وكذا فعل مسلم في كتاب الصلاة في باب فضل صلاتي الصبح والعصر من حديث جرير بن عبد الله : أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر فإنكم لا تضامون فإن استطعتم أَنْ لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الفجر وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير بسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ثم أعقبه بقوله: ثم قرأ ولم يقل جريراً . أهـ أي أَنْ في الطريق الثانية ادراج قراءة الآية لكلام النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - وعلى التحقيق هو من كلام جرير. وكذا حديث ابن عمر في النهي عن القزع حيث قال مسلم : وألحقا التفسير بالحديث (أي أدرجاه فيه) . وكذا في حديث داعي الجن الذي قال عنه السخاوي في الفتح المغيث: وما أحسن صنيع مسلم .. وآخر الحديث إنما هو من قول الشعبي مرسل عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - . فهذا ادراج من الشعبي.