وكان ابن ام ولد واسمها سودة، وكان ثقة رفيعا عالما فقيها اماما كثير الحديث، وكان يقول: ما ينبغي للرجل أَنَّ يُعدُّ رأساً حتى يعرف السنة، وكان عبد الله بن الزُّبَيْر يقول لَمَّا يراه: ما رأيت احدا أشبه بابي بكر منه. وكان يقول: لأن يعيش الرَّجُل زاهدا طوال عمره خير من أَنَّ يقول مالايعلم. وقال : قد جعل الله من الصديق البار المؤمن عوضا من دي الرحم العاق المدبر. والظاهر ان هذه القصة (الدعابة) كانت قبل ان يتقدم في الطلب والعلم. وفي رواية كان القاسم: (رجلاً) وفي المرفوع قوله: (لحانة)؛ وفي نسخة ابن خير وغيرها: (لحاناً).

1:09:42: وحدثنا يحيى بن أَيُّوب وقتيبة بن سعيد ..الخ. الشيخ: لم يصرح باللفظ، وهذا الحديث من صحيفة علي بن حجر السعدي عن اسماعيل بن جعفر المدني وهي مطبوعة من قريب، وهذا الحديث برقم 422، ولفظه: لا يصلين احدكم بحضرة الطعام ولا وهو يُدافعه الأخبثان. أبو حزرة القاص هو يعقوب بن مجاهد صدوق . اسماعيل بن جعفر أبو اسحاق المدني القارئ ثقة ثبت شارك الإمام مالك في سائر شيوخه. ويحيى بن ايوب المقابل كان صاحب سكون ودعة وكان الإمام احمد يمدحه وعلي بن حجر السعدي قال عنه الخطيب: كان صادقاً متقناً حافظاً. الأخ يصحح: اسماعيل بن جَعْفَر بدون (وهو) في نسخة ابن خير.

الأسئلة:

1- هل يجوز اظلاق اسم مالك؟ لا حرج؛ وكذلك ملاك . الاسماء الممنوعة هي التي تحمل التزكيه كصالح وايمان وساجدة واحسان وبرة، وكذا التي تحمل معاني قبيحة كحزن والوصال وهو الجماع ونهاد، وكذا الاسماء التي فيها مضاهاه وتشبه بالكفار؛ فالبعض يسمي المحلات التجارية باسماء أجنبية ويكتبها بالاسم الأجنبي. أما التي تحمل معنىً حسناً كعلي وغيره فلا. ولا حرج في تسمية الابن بنفس اسم الأب؛ فقد سمى - صلى الله عليه وسلم - ابنه ابراهيم وقال هو اسم أبي.