الثاني: برقم 428/ الصلاة، باب : هل تنبش قبور الجاهلية وتتخذ مكانها مساجد . فليس حرمة المسلم كالمشرك. واستفهام البخاري يعني أن الأمر على الاحتمال فهو لا يقرر هنا ذلك . وليس دليل علىأن القبور قديمة جداً فلعل بعضها دفن حديثاً وقتئذٍ. الثالث: برقم 429/الصلاة، باب الصلاة في مرابض الغنم. وشعبة – كما سيأتينا – اختصر والذي من أجله وضع مسلم الحديث بتمامه وهو: ( كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يصلي حيث أدركته الصلاة.. ). الرابع: 1868/ فضائل المدينة/ باب حرم المدينة (37:00) . الخامس: 2206/ البيوع/ باب صاحب السلعة أحق بالسَّوْم. لقوله (صلى): ( ثامنوني) اي: ان يبدأ صاحب السلعة بطلب الثمن. السادس:227/ الوصايا / باب إذَا اوقف جماعة أرضاً مشاعاً فهو جائز؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يساوم الجماعة على أرض مشاع لهم جميعاً . السابع: 2779/ الوصايا / باب إذَا قال الواقف: لا، فطلب ثمنه إِلاَّ الى الله فهو جائز . فالعبرة في المعاملات بالمعاني لا بالالفاظ . وهكذا الزواج يجوز العقد بأية الفاظ يفيد المعنى وباي لغة كانت.

الثامن: 3932/ مناقب الانصار/ باب مقدم النبي (صلى) وأصحابه المدينة. هذا الحديث كان ينبغي أن يكون في باب الهجرة لكن مع هذا القطعة التي فيه والتي اختصرها بعضهم منه فقد وضعه مسلم ههنا ، ففي بعض شروح النووي لا يوجد تبويب على هذا الحديث وانما جعل تابعاً للذي قبلها بإن الارض كلها مسجداً وطهوراً .

باب الصلاة في مرابض الإبل:

41:31: حدثنا عبد الله بن معاذ العنبري: حدثنا أبي ..الخ. الشيخ: شعبة هنا اختصره . ذكره البخاري من أربع طرق كما قلنا عن عبد الوارث. رواته في الجملة بصريون. عبيد الله بن معاذ العنبري هو ابو عمرو ثقة و كذلك والده . وشعبة أصله من واسط التي تسمى اليوم بـ ( الكوت) ولكنه جلس ودرس في البصرة لذلك يقال بصري لعطاءه العلمي فيها.