- شعبان يغفل عنه الناس فالاعمال فيه كالاعمال في يومي الاثنين والحميس .حيث ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - العلة من صومهما بان الاعمال ترفع الى الله فيهما إلا المتهاجرين . وقد ثبت حديث :( إن الله ينزل في ليلة النصف من شعبان فيغفر لكل احد الا لمشرك او مشاحن ) ؛ فنزوله نزول حقيقي يليق بجلاله ، ويغفر لكل اناس الا لمشرك او لمشاحن الذي بينه وبين اخيه مشاخنة لهوى او دنيا او حظ نفس . ورمضان من الرمض وهو الحرُّ . وقد دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - على من أدرك رمضان ولم يغفر له . وحتى يغفر الله لك لا بد ان تصفي امورك مع الخلق في شعبان .وثبت من حديث أنس ان س قال: ( لا يحل لمسل ان يهجر أخاه فوق ثلاث ) . وقد ثبت في سنن ابي داود ان النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( السابق سابق الى الجنة ) وقال : ( خيركم الذي يبدأ بالسلام ) . اما الهجران من أجل الدين فهي سنة ثابتة الى يوم الدين . قال الله تعالى : ﴿ واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني برآء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين . وجعلها كلمة باقية في عقبة ﴾ . ونحن مأمورون بقتل الدويبة التي كانت تنفخ على نار ابراهيم ؛ فنحن نبغضها في الله . اما الصيام في شعبان ، فقد ثبت في البخاري عن عائشة انها قالت : ( ما رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يكثر من الصيام كما كان يكثر في شعبان ) . وقد ورد التعليل عند ابي يعلى ان عائشة قالت ( كان - صلى الله عليه وسلم - يكثر الصيام في شعبان كان يصوم مع ازواجه). وعائشة تقول كنا نقضي ما فاتنا من رمضان في شعبان . وكانت ازواجه - صلى الله عليه وسلم - كثيرة وبالتالي فانه سيصوم معظم الشهر . وقد صح عند احمد وابو داود قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( اذا انتصف شعبان فلا تصوموا ) . ويحمل هذا على انه من كانت له عادة في الصوم صام حتى بعد النصف حتى ولوكانت هذه العادة مؤقتة كالصوم في الشتاء .