6:06:حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام .. الشيخ : وهو من الاسانيد المشهورة جدا وعددها 587 حديثا في الكتب الستة . اما وكيع عن هشام فعددها 29 حديثا . هذا الحديث من طريق وكيع عن هشام به هو منانفرادات مسلم فللم يروه اصحاب الكتب الستة . اما عن عروة عن عائشة فقد ورد في الستة ،والبخاري في عدة مواطن : برقم 512 :حدثنا مسدد حدثنا يحيى حدثنا هشام به . فيحيى يتابع وكيعا . وهشام في الطريق الثاني يتابع الزهري واليخاري في هذا الموطن بوب عليه في صحيحه : باب الصلاة خلف النائم ،وبرقم 997 / باب ايقاظ النبي - صلى الله عليه وسلم - أهله بالوتر . كما يجوز للاخوة في الغرفة او البيت الواحد ان يوقظوا بعضهم أوكانوا في رحله حج اوعمرة .؛ فالاحكام تخص الافعال وليس الذوات . ومن عجيب القول ان بعضهم استدل بهذا الحديث وقال ان ماتت المرأة وهي حائض فانه لا يصلى عليها ، فزعموا ان النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يجعل عائشة تصلي معه وهي حائض فان عائشة لم يصلىعليها ، وكان الاجدر بهم ان يستدلوابه علىجواز الصلاة علىالحائض لقول عائشة في نهاية الحديث : ( معترضة كاعتراض الجنازة ) . وهل يلزم الرجل ان كان ذا همة وإقبال علىالله ان يجعل زوجه او ولده او صاحبه مثله ؟ لا ، فقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه اراد ايقاظ عليٍّ للصلاة فقال علي : ارواحنا بيد الله ان شاء ارسلها وان شاء ردها ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - يضرب يديه على فخذيه وهو يقرأ قوله تعالى : وكان الانسان اكثر شيء جدلا . وما اعتراض النبي - صلى الله عليه وسلم - على علي ، وانما يندب في مثل هذه الامور البيان والتربية ، وله ان يتحسر ويتأسف . ومن لطائف استنباطات ابن حجر من هذه القضية قوله : ان الوالي والامير لايكون أمره في طاعة النفل ان يصيرها فريضة ؛ كصيام النفل او صلاة النفل او صلاة الجنازة او بعض الاذكار .